而诸葛青阳以与域外文明的贸易资财换来精良的器物，精美的衣服，大多馈赠虞老，虞老的子孙儿女穿起来显得高贵十分，他们也因此颐指气使，耀武扬威，本来平和安适的虞初村透出一股暴发户的气息。

他们逐渐的不再穿着村中通常的麻布衣服，而穿那些明艳的绫罗绸缎。

当然，村民还不懂得什么是暴发户，可是那种志得意满，高人一头的意思，人们都能感觉得到。

最让人不可思议的是，虞老和他的家人使用也就罢了，他毕竟是虞老，可是诸葛青阳把这些剩下的物品，有些也供自己家使用，难免这种事会为人讥谈风评。

俗话说的好，要想人不知，除非己莫为，若是明明已经为无耻贪婪之事，还要欲盖弥彰的谬论以辩，实在是愚蠢不智。

诸葛青阳对于此种行为的解释便是，他们（他和虞老）乃是村民事务官，这些外界的物品恐有妖祟，或者有毒，自己家与虞老先加使用，如果使用之后确认无毒无害，自然还要推广给村民以用度。

诸葛青阳的话说的其实好笑至极，不过没有见识国大场面的村民的确觉得诸葛青阳说的有道理，因为他们发现，穿上这些衣服，用上这些器皿，人就会变得专横跋扈，志得意满，连走路都喜欢仰着头，的确，这些东西肯定是有妖气或者毒气，否则平素之中和蔼可亲的人，怎么就变得那样的丑陋不堪呢？

这种解释在我们这种寻常人看来自然苍白可笑，不过对于虞初村这种不知人心险恶，更不会过多修饰掩饰的文明中人来说，村民事务官本就是服务民众，它不能多贪多占，诸葛青阳如此说，倒也与理相和。

不过人心险恶难测，对于诸葛青阳这等义正词严，为村民担当责任的行为，他这种有苦有难自己先要承担试验的公义之心，必然也有人说长道短，他们妄议诸葛青阳与虞老合谋盗窃公器，以为私用。

此等心怀叵测，来者不善的恶毒揣测，真是万古未有之荒谬绝伦。

呵呵，如果大家觉得诸葛青阳说谎，那么大家或许都不是傻子，不过诸葛青阳此时的确把虞初村的民众当成了傻瓜。

甚至，作者也被他一番慷慨陈词和贵族之家的身份给蒙骗了呢！

自此，虞老和诸葛青阳开始与虞初村人产生的隔膜，诸葛青阳也开始感受到原来这个文明的虞初村野并不文明，他们建构的能够抵御外敌数千年的堡垒也慢慢的开始出现了裂痕。

虞初村人见识短浅，只注重眼前的利益，还不明白诸葛青阳的苦心孤诣，更不知道诸葛青阳的大志雄图。

呵呵，如果读者觉得作者不是疯子，或许以为作者乃是曲笔回护诸葛青阳这个千古名家子弟吧。

说起来，虞初村尚未施行有效的货币以供交易。

因为虞初村的人本来也不多，此村中物产极为丰饶，粮食果蔬，山珍水产，无所不有，他们也自认为他们的文明昌盛繁荣，不知域外文明物产为何物。

他们差不多已经赶得上那位十全老人说的天朝物产丰盈，无所不有了。

当然因为此地并不靠近海洋，若是想食用海鲜，便有所不能，好在此村中人历来无有妄想之念，他们也并未见到过大海，对于大海，也不过以为只如智者庄子说的一样，汪洋辟阖，玄之又玄，与己无关。

他们又不与外界互通有无，如果村民之间要交易商贸也都是以货易货，他们使用的如果说还叫货币，那就是金银。

不错，就是世人为之疯狂追逐的金银。

诸葛青阳代替村中人与外边的文明通商沟通，或者将本村的货物运出去，将外界的物品运回虞初村，用的便是金银。