渐渐的无论是墨孤魂的手下，还是有自创美言的武林中稍有点学识的儒生臭老九们，开始称呼墨孤魂为墨尊，或者干脆就直呼两个字，圣尊，和须菩提称呼佛陀为“世尊”差不多。

只是世尊乃是凡尘俗世的尊者，与释迦摩尼出生的时候所说的天上地下，唯我独尊颇有意合之处。

只是墨孤魂对这个称呼还是感到不满意，所以用“圣尊”授意下属称呼自己，他以为秦始皇把三皇五帝的“皇帝”两字用以己用，也颇为合乎“圣尊”这两个无以复加形容他神武圣明的字眼。

只是墨孤魂怕“圣尊”还是不足以彰显他的英明神武（除了英明，神武这两个词，作者和墨孤魂一样不能找出能形容他的词语），允文允武，经天纬地，纵横今古天下，所以又加两个字，圣尊墨孤，用以彰显圣尊这个词汇乃是专门为墨孤魂而设的，圣尊墨孤成为一时间武林的专有名词，墨孤魂虽然想让这个名词刊诸山石，可是天道循环，就算他有雄心活上万年千年，可是也未必能够像那个愚蠢的畜生护宝珍龙一样存活千年，除非他有本事把自己练成传说中不老不死的僵尸。

墨孤魂不似武则天那样掌握天下臣民的命数，他更不曾掌握拥有书写历史，宣付国史馆的威权，所以造不出来一个“瞾”字。他虽然自负一剑横行天下，呼吸之间便是风雷变幻，可是究竟也也没有杀尽百万兵的血腥，他统御的数万看似精强，而且可以为他前赴后继，赴汤蹈火的下属爪牙，其实也仅仅是一帮乌合之众。

{}无弹窗或者说，云若觉得这些墨孤魂的属下和圣教正统教主的属下有什么分别，虽然他们仇深似海，动辄火并，虽然他们势同冰炭，水火难容。

他们跪拜的教主不同，他们膜拜的偶像不一，他们习练的武学，宗奉的武德更加难有相似之处，他们口诵的经文有异。

他们一个跪拜圣教正统圣教主，这个圣教主只要登上教主的高位，无论对于同教，还是对于武林，都要带着一顶大大的帽子，还有一个能够以假乱真的面具保护。

圣教正统圣教主带的帽子虽然不是皇帝那样的冕旒龙冠那样夸张，可是看上去更加让人生畏，皇帝的帽子虽然也一样虚张声势，除了霸道而毫不具有美感，可是数千年下来的增益，加上百姓臣僚的膜拜，渐渐的也开始以丑为美，似乎那丑陋不堪的东西，已经变成了天下至宝，与玉玺，金銮殿，龙椅一样的让人生出自然而然的下跪的吸引力。

至于圣教正统圣教主究竟是什么模样，大家谁也不曾见闻，前者楚留香与青鸾见过一个白面尊者的代理教主，似乎能耐不大，武功不高，而且还胆小怕事，心机尚且可以称得上江湖中的下流角色。

白面尊者唯一赌了一次还真的圣教正统政变成功，将圣教的元老慑服，反对派诛杀之，一鼓作气登上了教主的宝座，虽然有代理之名，却又有教中首脑元首之实。