云若忽然想起来母亲给自己说的“皇帝的朋友”邓通，此时他见到邓通自己修造的宫殿，师父给他讲的皇帝的威权豪奢，他忽然嘴角升起一丝世故圆滑的笑。

这是苦笑，对于一个十五六岁的孩子来说，这笑容来的太早，来的太苦涩，是孩子忽然明白大人原来说的话都是骗自己的话，哄自己不哭不闹的意思。

云若其实明白的，乃是作者所说的：皇帝这种玩意儿，是不会有朋友的。

这最简单的一句话，却道尽了中国江湖与庙堂的的精髓。

皇帝是中国庙堂的集大成者，也是庙堂的核心与代表，没有了它，便没有了所谓庙堂，相信很少人对此表示异议和反驳，无论他是愤世嫉俗者，还是斥责自秦汉以来凡为帝王者皆贼也的儒学异端；而朋友，又是中国式江湖的代表，关于这一点，作者恐怕会对读者疑惑的情不自禁要掩口哑笑，因为恐怕极少有人不会对此有异议。

{}无弹窗钱能横行的时候，至少那个时代还是相对讲规则的社会，就像是大家都尊重读书人，那是因为对于蒙昧无知蛮横的鄙弃，对于知识和学问的尊敬，这样的社会不一定是个好社会，但是它一定有自己的温情所在，对于权力可以横行无忌的时候，除了李逵的梁山泊凭着斧头杀人，刀枪锋利就强，而且说了算，希特勒的法西斯逼着人歌颂，斯大林的极权铁幕让人不得沉默不说谎不恐惧之外，作者也实在没有想到其他文明社会模式形态。

这个文明所处的二十四朝，虽然不是希魔的法西斯，也不是斯魔的极权铁幕，可是它的确是权力可以横行无忌，挡者披靡，无论是鸿儒文豪，还是亿万富豪，都是它的婢女臣妾。

其实，这个文明的国度，所谓陶朱，猗顿，邓通，石崇，沈万三，胡雪岩们的确能够富甲天下，但是他们无法保证他们的合法财产。

只要皇帝们一声令下，他们瞬间就变成穷光蛋，这种劫掠可比梁山好汉们智夺当朝宰相蔡京的生辰纲抢的那十万贯不义之财更凶残万倍，比拦路劫道的好汉们更加无耻颟顸，更加不可理喻。

至少，刚出道的梁山好汉们还知道依据基本的社会道德不能明抢，还留存着普通人的羞耻之心，只能靠着诡计诈骗，而到了某个时代，梁山好汉盗贼们的同路人，简直就是明抢了。

说回来，也许在无法（法律）保护合法财产时代的前提之下，他们挣来所谓敌国之富的财产来历也令人可疑，很可能不仅仅是精明辛苦，车舟劳顿，还有官商勾结，行贿纳贿，而且很可能是杀人放火和做了卖国的勾当。