连浮云学易之际，因为一生无儿无女，无牵无挂，将这些机关埋伏，五行八卦的东西熟透于胸，而且精熟出奇，他本不专注的这一行的造诣，其实远远超过他儒学的成就。

他自然不知道，到了后世，这些被他视为奇技淫巧的玩意儿，却是文明进步的彰显，他无拘无束之下，没有儒学的羁绊，自然成就非凡，反而就是有心栽花花不开，无心插柳柳成荫的最佳注脚。

因为他要教授徒弟，一旦错走一步，便是万劫不复，粉身碎骨，其他的东西若是学错了还有的后补，这五行八卦，机关埋伏的东西学错了一样，走错了一着，便再无亡羊补牢的机会。

两个女孩子在云若的带领之下，破去了五重机关，什么莲花生万劫，走兽飞禽网，天涯地灭阵，玲珑七巧笼，这些在千年前成就不凡的杰作，放到了后世，就显得笨拙了，毕竟，人的认知是在进步，而不是在倒退，读者们想看到的惊险刺激的盗墓经历，作者笔下也并未有摹写，似乎根本一点也没有发生一样。

他们经过了五里长左右的甬道，便走到了甬道的尽头，尽头是死胡同，却见甬道的尽头左壁上，有几行文字，似乎乃是新刻上去不久，云若恍惚一看，又惊又喜，又是一阵痛惜伤感。

{}无弹窗所谓老来学易，乃是周文王自强不息遗留下的榜样，他虽然遭到囚禁陷害，但是并不消沉气馁，依然上下求索，探索自然的奥秘，王霸之道，拘禁羑里所传下来的道德传统，乃是中国志士仁人数千年来以之为榜样践行的生命人格，太史公例举的前辈贤人，以他为首，所谓：盖文王拘而演周易……

易学又是自神其神的道教借助高风亮节的道家外衣，糅合阴阳家搞出的上古神话之后怪力乱神载体的基础和源殇，经儒家大成先师孔子做让乱臣贼子恐惧的春秋之余删改演绎，成了中国儒生们的立身行事的最终皈依。

不管少年之时如何激烈慷慨，热血沸腾，心怀正气，虽千万人吾往矣，眼见不平事，拔剑起蒿莱，一旦沾染上周易的遮遮掩掩，欲说还休，言而不明，就入了畏缩不前的魔障。

所谓乐天知命，还是好的，有的干脆就以此掩饰自己的懦弱失德和丧失进取之心，动辄占卜问鬼神了，但是他们忘记了周文王的帝王师姜太公根本就不信几率极低，巧合的这些鬼把戏。

易者不易，易者出错，虽然姜太公传言中乃是封神的仙师，只要他在位在场，其他诸神就得退位，只是不搞占卜求助天命，助文王之子完成霸业的姜子牙却成了迷信的鼻祖，不信邪不言鬼神的刘伯温成了烧饼歌的作者，可见这些污蔑先贤的匹夫匹妇有多么的无知和无耻。

从另一个角度来说，老年学易，可谓饱经风霜之后的达观知命，连浮云固然是真儒家，可是也不能脱去儒家的这一传统，所以操起文王羑里演习后天八卦的学问，延续祖师孔丘的事业。