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此制为朝廷施政旨意，由皇帝用玺封，然后由门下印重封。

与汉代的制书不同之处在于，汉代制书是由皇帝用玺封，再由尚书令印重封。

大唐却因李世民曾任尚书令，避讳，不设尚书令之位，这一职权便转于门下省。

圣旨正式颁布之后，钱庄这个新兴事物，以前所未有的速度，由长安向全国幅射。

征用世家原有的店铺，经过简单的改头换面，一家家钱庄如雨后春笋般地在大唐州郡冒了出来。

这天，新罗使者团到达长安。

新罗使团在长安，可以说已经驾轻就熟。

自从新罗首例女王圣祖皇姑金德曼登基以来，与大唐的往来已经十分频繁。

圣祖皇姑金德曼也就是后世的“善德女王”。

只是现在她还没有善德的谥号罢了。

金德曼一直奉行亲唐的政策。

单长安国子监中就有数十在读的官派“遣唐生”。

这些“遣唐生”由大唐朝廷供给食宿，由新罗供给学费。

而其中相当一部分学成之后，成绩优秀的会充当质子，留在长安，称为“宿卫阙庭”。

这与平常所言的“质子”不同，这个质子不仅仅是人质的意义了，而更是一种待遇和荣耀。

如果朝廷出使新罗，则必选派这些“遣唐生”做为副使，做为翻译。

也有一些直接在大唐入仕的。

而返回新罗的学子，必定是官途通畅。

新罗实行的是“骨品制度”。

所谓“骨品制度”本质就是血统制度。

朴、昔、金三家王族地位最高，称为“圣骨”，大小贵族依次分为“真骨”、六头品、五头品、四头品等四个等级。

“圣骨”、“真骨”贵族能继承王位。各骨品都自我封闭，互不通婚。

还有三头品、二头品、一头品、平民、奴隶等各个低级阶层，这些阶层属于非骨品。

也就是说，正常情况下，按照“骨品制度”，朝政一直把持在圣骨真骨手中，中小贵族出身的少年很难谋取出身，除非成为“花郎”（武士集团）。

但是只要有从唐朝学成归来，就必然有官位可享。