此时的官驿中，聚集了数十个统一制服的人。

没错，就是统一制服。

这制服说的不是官服，也不是军服。

在这个时代，男人们的衣服除了官服和军服，可以选择的很少，基本都是圆领后翻袍，最多加个软脚幞头。

如果是平民百姓，需要下地干活或者挑担使力的工匠们，基本就是外罩交领右衽短衫。

所以，说它是制服，其实只是强调了一个共同点，那就是这些人穿的衣服是统一的颜色——白襟褐身镶绿边。

最关键的在于短衫上边，有着一个明显的方形标识。

只是这个标识并不相同。

有的是“郑”，有的是“王”，有的是“李”、“卢”、“崔”。

只要是眼睛不瞎之人，没有人会怀疑这些人的来历。

这世间敢冒充五姓的人不多，或许会有，但绝活不长。

五大姓能纵横天下，靠得不仅仅yin威，更靠得是望，数百年养的望。

不夸张地说，在民间，五大姓的话远比皇帝的圣旨更好使。

县以下乡、里、坊、村的治理，靠得不是官府，而是世家。

五大姓掌握着最基层的话语权，这不是凭李世民一道圣旨可以改变的。

如果说朝廷的圣旨出不了长安城，这确实是夸张了些。

可要说朝廷的圣旨到不了乡、里、坊、村，那就一点都不会含糊。

所谓县官不如现管，其实后世也一样。

武断地去指责五大姓残暴虐民，是不准确的。

因为对百姓来说，五大姓就是他们的衣食来源。

你看，当一小撮百姓推着板车朝着官驿而来，越来越近。

这时，官驿的那群人中，出来一个胸口标识着“崔”字的中年汉子。

他身上并无武器，只是双手后背着，慢条斯里的冲着迎面而来的百姓喊道：“来的可是王打铁家的？”

迎面而来的百姓闻言就停住了。

为首一个半老汉应道：“老汉正是王打铁，敢问……咦，这不是崔爷吗？怎么，您也来购买那直道份子么？”