“守礼难、悖礼易。墨者的道义，终究是要祸乱天下的。人人争利、人人平等，则野心辈出，天下岂能安定？”
“如今天下已乱，若再人人平等，那韩赵魏三侯可以为侯，天下各国又怎么会安定？只怕战乱四起啊。”
慨叹一声，摇摇头，想着天下间若是相信了人人平等皆天帝之臣的说法之后，天下将会变成什么恐怖模样。
礼崩乐坏，天下已经乱了，要是再加上平等，这天下不知道要死多少人。
远处，那些带着孩子老人、或是推着墨车或是背着行囊的农夫，时不时回头看看那些被铲除的庄稼，每一步都走的如此沉重，墨车的吱呀声更是带出了几分清冷。
道路旁，一人拿着一个瓦罐倒扣在手中，用手敲击打着节拍；另一人站在一旁，吹奏着陶笛，哀婉凄凉。
还有几人随着这哀怨的节拍，哀声高唱。
肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能兿稷黍。
父母何怙？悠悠苍天！曷其有所？
肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能兿黍稷。
父母何食？悠悠苍天！曷其有极？
肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能兿稻粱。
父母何尝？悠悠苍天！曷其有常？
很简单的曲调，很哀伤的情愫，很无奈的情怀，都在这一首《鸨羽》之中。
调子不对，这是公孙泽的第一反应，这调子更让人心酸，更叫人落泪，也更让人不满，却也更简单，更容易传唱。
战乱不得息、庄稼完蛋了，父母吃什么啊？悠悠苍天啊，什么时候是个头啊……
公孙泽认出了打节拍的、吹陶笛的、领着开唱的，都是墨者。
只有墨者才有这样奇怪的打扮：一身干活的短褐、腰间却悬着可以买一身上好衣裳的铜剑、头上包着墨黑色的头巾。
那些被强迫烧毁了自己庄稼、强制前往商丘守城的农夫，听着这苍凉的曲调、无奈的心情、可悲的意境，哪里还能忍得住。
几个人的声音，引动起道路上农夫的情愫，伴着烧毁麦田、焚烧树木的浓烟，歌声四起。
公孙泽叹了口气，看到了适的背影，驾车驶过正在那里和农夫讲着墨者将来要让天下安定的道理的适，想要提醒一声适，这首《鸨羽》的调子错了，这是不合规矩的。
但终究，看着那些悲凉的农夫，没有说出口。摇摇头与适擦肩而过，自朝商丘驶去。
在场诸人很快达成了一致，无论从哪一点看，靠精锐步兵、利用楚军分封贵族扎营混乱的弱势，利用火药投掷武器的威慑力，穿阵攻击逼迫楚王盟誓，成为墨者唯一能够不依靠三晋就能让楚人退兵的办法。
墨者的力量还是太弱小，墨子说这是适提出的办法，实际上也就是在赞赏适的“目的性”明确，明白墨者这次守城不是为了商丘不是为了宋国而是为了利天下。
很快，城内的墨者开始编制军队、准备武器、赎买粮食、登记各家征集的物资。
城外三十里之内的宿麦全部都要铲除的命令也随之下达，宣义部的人开始宣传，只说就算是不铲除，楚人也会割走因地就粮，绝对不会留下来。
对于经历过几十次围城战的商丘人来说，这件事他们能够理解，但和他们讲清楚而不是直接下达强制性命令，也只有墨者。
城外开始用各种办法或是烧毁、或是割走做马饲料、或是就地践踏，墨者用强大的组织能力将商丘的男女老少全部动员起来。
城外，当初与适辩论过的公孙泽，正在叫家里的奴仆准备皮甲、弓箭、战车和其余武器，他要参加守城战。
平日他并不住在城外，只是城外有他的一小块封地和他的先人留下的私亩，几个村落或是属于他的封地内的农奴，或是租种他私亩的农户。
他自己的封地上，依旧没有种植冬麦，这是他一力坚持的。
即便他是距离最开始种植冬麦的村落最近、也是与他们接触最早的贵族，即便他的私亩内的农夫都已经种植了冬麦也展示出了成效，可他依旧不为所动。
他的想法很简单，也很古朴。
春日种植、夏日割草、秋季收获、冬季演武。
如果整个商丘都种植了冬麦，冬天去哪里演练战车？
如果整个商丘都种植了冬麦，农夫忙于自己家田地中的事，又怎么会愿意在冬天去演练操练？
况且，麦、菽一直都是贱食，如果作为贵族都要去吃贱食，那么天下的尊卑很快就要被破坏了。
这是他所不能容忍的，也是认为这必将是会让天下大乱的。
只是那些租种他私亩的农夫，却不会管这些，他们本就是贱人，又非肉食者，完全没有替肉食者考虑的心思。
公孙泽身穿着一套标准的武士服，头戴皮帽，身穿皮甲，腰间佩剑，手中持弓。
站在一辆战车之上，身后聚集着封地内的农夫，他们作为徒卒也要跟随作战，但此时他们的任务并不是作战，而是铲除公孙泽封地内的作物。
公孙泽没有种植冬麦，因而此时都是一些刚刚长出来不久的谷子之类的春季作物。
有老者劝道：“君子，这些作物还未长成，我听墨者说铲除是为了防止楚人就食。还未长成，难道也是铲除吗？”
公孙泽正色道：“君将令授予墨翟，墨翟有令，铲除商丘城外三十里内的粮食作物、填埋三十里内的水井。这些谷子不是作物吗？难道这里距离商丘不到三十里吗？有令便要依，这是国君的令，自然要遵守。”
这些田地是他的封地，也是“禄足以代其耕、勤操武艺”的脱产基础，但他眉头都未曾眨一下，便下令全部铲除、填埋水井、拆毁房屋上的木材。
他说的很清楚，这是国君的命令，而墨翟只是国君授权下达的命令，因而他才遵守。