安里所说的感觉刚好就是游戏里龙系武器的定位。

除了那把从另外一个游戏过来的，几乎就被游戏公司当传家宝的月光大剑外。

绝大多数龙系武器的特征都是看起来很厉害，实际上用起来总是差一点。

一到二周目这种低周目的时候还好，等到了高周目的时候，龙属性武器基础高但吃不到高等级属性加成的缺点就被无限放大了。

简单来说就是“中看不中用”的一堆武器。

“大人您用的长矛就恰恰相反。”当过米杉持矛卫士的安里提起了米杉手里的那把皇帝禁卫使用的制式战矛：“无论是重心还是手感都是我见过最完美无瑕的武器。”

“无论是新手还是老手，在使用大人您的长矛时都会有着不错的发挥。”

“这并不奇怪，这把武器可是汇聚了很多工匠的心血铸造而成的。”米杉对于安里会对皇帝禁卫制式战矛给予如此高评价不是很意外。

和人革联最初的禁卫军，现在的圣灵军团使用的动力戟要同时兼顾远近相比。

那些皇帝禁卫使用的这种战矛放弃了所有的远程攻击方式……是放弃了除了投掷以外所有的远程攻击方式，把近战能力发挥到了极致。

虽然是制式武器，但也算是汇聚了最科学、最魔法、最武侠的设计思路。

如果放在黑暗之魂世界里，大约就是一把使用条件特别低，基本刚出生就能使用，所有属性加值都是s，攻击动作还特别完美的武器。

甭管你之前是用什么武器的，拿到这把武器后，就可以忘掉之前所学，光是夏姬八砍都能在黑魂里开无双了。

在米杉和安里对武器评头论足的时候。

再一次出现在病村入口的少女陷入了某种狂热状态，只见她一手举着刚捡到的龙纹图盾（为了这个盾牌，她又享受一次酸液死亡法），另外一手依然拿着破烂棒槌，眼神直勾勾的盯着绿油油的病村后门说道：

“没有人能阻止我！再胖也不行！”

至于自己为什么会迷路到这里的原因，也许在她攻略完整个病村之前都不会想起来了。

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ps：因为黑暗之魂系列游戏本身剧情介绍方式晦涩难懂，很多玩家都有各自的看法，所以本书里黑暗之魂世界剧情人物设定以本书的魔改后设定为准。

跨过被红龙当做自己地盘的飞龙桥，便来到了不死镇教区的范围内。

被称为不死镇教区，自然指的这里是被作为宗教区域对待……之前被红龙趴着当窝的就是一座小教堂。

一进教堂就能看到一个怀抱着婴儿的女性雕像，还有雕像前的篝火堆。

已经变回正常人的安里没有管那个篝火堆，而是摘下头盔，单手抚胸对雕像微微鞠躬。

“你知道她是谁吗？”进门后就钻到教堂旁边露台上的米杉，出来后手里提着一把看起来像是什么骨头制作的长对安里剑问道。

“不知道，不过能被在这里竖立雕像，应该是一位值得尊敬的神灵吧。”安里说道。

“……你有什么信仰吗？”米杉眨了眨眼，他似乎记得按照正常中世纪风格设定，除了自己信仰的其他都是邪教才对。

“我吗？我信奉的是白教。”安里说道。

“……唔……白教吗？”听到安里说起了白教，米杉就想起了黑暗之魂3里的幽邃教会。

从游戏里一些零碎的线索还有玩家整合这些线索推测来看，黑暗之魂1里的白教就是黑暗之魂3里幽邃教会的前身。

即便真的不是，幽邃教会也一定吸收了一部分白教的力量。

“有什么不妥吗？大人？”看到一位神灵询问自己的信仰，安里不紧张是不可能的，尤其是安里还向这位神灵献上了忠诚。

“没什么不妥的。”米杉也抬起头看了一眼怀抱婴儿的女性雕像，有关这个雕像到底是谁，游戏里并没有给出清晰的答案。

很多玩家认为这个雕像是太阳王葛温的妻子罪业女神蓓尔嘉。

不过从黑暗之魂3里可以看出罪业女神蓓尔嘉是人首蛇身的存在，而这个雕像并没有表现出来。

同时这位罪业女神也是一位异端女神，不被这个世界的主流信仰所接受。

在黑暗之魂1的时间线里，最主流的信仰自然就是安里所信仰的白教了。

有关被选中的不死人会前往远古诸王之地罗德兰的朝圣传说，就是白教所编撰出来的。

游戏到了后期，走完巨人墓地后，从巨人墓地里救出来的白教圣女会有一段时间呆在这种女神像的面前。

……作为白教的圣女，理论上不应该礼拜罪业女神蓓尔嘉这样的异端女神的。

（难道那位圣女其实是伪信徒？或者她礼拜罪业女神是希望罪业女神宽恕那位白教二五仔的罪行？)