所谓的大圆满，乃指佛门按佛法修为境界所分的三等果位，在这三等果位之中，

其一等为佛，乃指彻底放下分、妄、执，修行至大圆满境界。

其二等为菩萨，即放下分念、执念，却还存有妄念，仍会起心动念，未得大圆满，所谓菩萨畏因，众生畏果，便是如此。

其三等为阿罗汉，也叫尊者，所谓阿罗汉，乃放下执念，脱离六道，却还有妄念和分别心，乃佛门最小乘境界。

世人常把佛法精深之人，称之为法师或者尊者，却鲜有人称之为金刚，这是为何？只因金刚不在果位之中。

金刚者，因得金刚魂而生，虽有佛缘，遇事却常忿眉怒目，怒则伏尸千里，正因性情受金刚魂命影响，才很难受到佛门戒律的束缚，难以放下五念六欲七情，更难以彻悟。在佛法修行一途，也难得大成，所以得金刚魂命者，终生难入果位，虽天生一身异法，却常浪迹于世，至死方休！故，我说，金刚无心，无不变心，无放下心，无慈悲心，也无佛心！”

和尚一口气说完，遂看着那满目死去的尸体，目光深邃，不知在想些什么。

刘元青却听的哈哈大笑：“痛快，痛快，贼秃，如此说来，我反倒高看你佛门一眼了！这金刚僧的一生，该何其痛快！”

和尚却神色愈发悲悯，悲声说：“痛快？我只从中看到了悲哀！宿命之哀！”

刘元青茫然，疑惑问：“得金刚魂命有何不好？”

和尚怆然，反驳质问道：“你道门童子命可好？”

刘元青张张嘴，忽然沉默。

和尚摇摇头：“世人只如你一般，只说得了金刚魂命一生该何其痛快，却不曾想过，一个生下来就做不了自己的人，不可悲吗？