方云力压两位高僧，不过短时间内，也很难将两人彻底击溃。

激战之中，方云的心中也颇有些感慨，世界高手层出不穷，两位对手的战斗力足以让方云敬佩，他们的战斗方式，也让方云叹为观止。

幸好此战并不一定要分出胜负，方云只要打得两人无暇他顾即可。

大战展开之后，被方云指认为孔雀精的天竺公主，就一直默不作声地在旁边看着，面纱后的脸上，没有丝毫表情变化，站在场边，恍若石雕。

可真实情况是，战斗展开之后，方云就已经收到了天竺公主的讯息：“将军，请将两位高僧牢牢压制三个时辰以上，天竺日后必将重谢。”

于是，方云就蛮不讲理地，一顿猛攻。

鸠摩罗师兄弟疲于应战，全力以赴，这段时间内，根本就没有精力留意身边的变化。

方云意志之中，天竺公主的那个人影又跳起了欢快的印度舞蹈：“沙里瓦，沙里瓦，沙里瓦……”

激战之中，十分默契地，方云将一股股劲力打入两位高僧体内，以达到天竺公主一些特殊的目标。

实力压了两位高僧一头，方云在战斗之中，自始至终占据优势，能不动声色达成攻击意图，不知不觉，三个时辰过去，天竺公主的意图完全实现。

方云的意志之中，天竺公主盈盈向方云跪倒在地，传递过来柔情万种：“将军之恩，妾身永世难忘，只要将军愿意，妾身将扫榻相迎。”

尹羽刚刚离开身边，方云的情感的确有些波动，说实话，方云也很想找个知心人，一诉衷肠，不过呢，方云清晰无比的记得，小羽走的时候，可是刻意交待自己不要招惹天竺个狐狸精，此时，方云只能假装没听懂了。

顾左右而言他，方云问了句：“好了吗？压制他们可真是费力，再打下去，他们可就会性命相搏，跟我死磕了。”

天竺柔声说道：“嗯，好了，现在刚刚好。”

方云哈哈大笑，纵身一跃，从战场倒退而回，半空之中，伸手一招，战场上的熊熊大日真炎裹住了许多红莲业火，向方云体内奔涌过来。

飘立空中，方云朗声说道：“打了这么久，两位依然还是人的形态，看来，那是我想多了，两位高僧果然不是妖兽所化，行，两位有资格分得一些日精珠……”

突然不打了？

鸠摩罗和鸠摩什气喘吁吁，莫名其妙地看着方云，依然高度戒备之中。

方云一扬手，一个储物袋飞向天竺公主，笑着说道：“这是三百颗日精珠，足够你们修行所用，请公主收好。”

天竺公主薄纱之后的脸庞上，绽放灿烂光彩，脆声说道：“多谢将军。”

看到天竺公主的神态，鸠摩什突然脸色大变，脱口而出：“大伽罗心咒，你居然解去了我们的大伽罗心咒？”

民国时期，华夏学者关于悟空的出身，曾经有过一番争论，焦点就在于孙悟空和印度神猴哈奴曼的关系。

当时，华夏学者分成两派，一派以为，《西游记》内的孙悟空的原型就是印度神猴哈奴曼。

另一派自然认为孙悟空乃是本土产物，跟哈奴曼完全没有关系。

两派争论不休。

之所以会产生争论的根本原因，就是孙悟空和哈奴曼有着许多相同之处。比如说，哈奴曼腾于空中，其面容和身躯可随意变化，能移山倒海。又说，哈奴曼面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比，可移动山岳，可捕捉行云。

这些形象，都跟华夏的悟空十分类似。

而且，哈奴曼出现的时间，比孙悟空的年代更要靠前一些。

恰恰，《西游记》记载的又是西天取经的故事，这让人很容易就把孙悟空和哈奴曼联系起来。

学者一番辩论之后，最终，孙悟空乃本土神系的理论占据到了上风，逐渐成为主流。

得出这个判断的主要原因，在于三个方面，其一，哪怕是在印度，哈奴曼依然不属佛教神系。

这个原因，也是方云心中揣测的，孔雀公主和鸠摩师兄弟可能有竞争的主要依据。

认为孙悟空跟哈奴曼没关系的第二个重要原因，则是两者的性格差异大相径庭。

印度神系之中，哈奴曼十分尊敬天神，乃天神的忠诚战士，表现的是一种顺从的英勇；而在华夏神话之中，孙悟空就是桀骜不驯的代名词，就是那个敢跟玉帝叫板，要当齐天大圣的妖猴。

从精神内核上，孙悟空和哈奴曼根本就是不同的代表。

最后一个重要因素则在于，哈奴曼在华夏大地根本就没有任何痕迹，流传极少，基本就没人听说过，吴老爷子以其为原型的可能性很小。

这样几个观点最终让大部分学者认为，孙悟空乃华夏神系的原始产物，并非外来者。

不过，无论孙悟空和哈奴曼是不是有联系，二者都有两个共同点，本领高强，还都是猴子。

所以，很多人其实都很好奇，印度神猴哈奴曼和华夏齐天大圣孙悟空，到底谁更加强悍，谁的神通更大。

大夏纪之前，印度曾经拍了个电影，其中就有哈奴曼大战孙悟空的情节。

考虑到两国人民的情感，最终，电影中的两位猴哥斗了个旗鼓相当，难分胜负。

也就是说，在印度神话之中，哈奴曼是类似悟空一般的存在，其传承自然也就十分强悍。

鸠摩罗身法无比灵活，手中有两件重宝，金瓜锤和金色长棍。两件重宝都能变化大小，其重无比，威能无穷。