“什么灰大仙，胖子问。”

“小专家是大城市来的，当然不知道乡下的风俗了。”我记得也就是新中国刚刚成立的初期吧，那时候家里穷只能在地里面种粮食为生，那时候的农民害怕自己的粮食被糟蹋就开始抵制五害，这五害分别都是糟蹋粮食的能手，分别是：“胡黄白柳灰”胡的译名就是狐，也就是狐狸东北那地方叫做狐大仙，这黄就是黄鼠狼子，白就是刺猬，而这柳和灰分别就是蛇与老鼠。

当时全国都在抵制五害的时候，东北那地方却为五害建庙供奉，因为俺爷爷就是从东北那旮瘩迁过来的，所以我小时候也听爷爷经常讲过这五大仙的事。”

在东北仙堂信仰中，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”所以叫做五大仙，而老鼠也是其中的大仙之一，有的地区还为这种大老鼠分辈份，比如，灰奶奶，灰娘娘，灰太奶奶，灰仙姑，等等，像咱眼前这么大的老鼠至少也得是个灰太祖奶奶的身份了。王超同志指着面前的大老鼠说。其实到了现在才知道这些不过都是封建迷信罢了。

还记得之前听过爷爷说过他们以前东北关于这灰大仙的事。

“胖子爱听邪乎的事，连忙催促道：快说说。”

那时候新中国刚刚解放，东北作为北方战事的根据地，人民改革斗争的重要枢纽，很多在学校刚刚毕业的知青大多数都涌入东北这个神秘的地方下乡，因为这里的机会多，说不定表现好的，直接能混到军队里吃皇家饭了。

当时俺爷爷就是东北一个屯子里土生土长的小伙子，俺爷爷叫王建军，因为俺爷爷还有个哥从小出去当兵了也没回来过可能早已经死在外面了，所以村里的熟人都叫他王二娃子。那时候俺爷还小最多十八岁，当时村里大搞建设来了不少的文化知青。俺们村长还是十里八村的代表书记，听说他接到上头指示，说要把咱们屯子重现建设。政府播了不少钱。

村长叫刘书占，以前是屯子里的大户后来当上了村长，又和县里面领导走的近所以才有了这项目，屯子当时是三脉人家，王，刘，李，三家共存，为了争屯子里的土地闹得不可开交。当时的粮库还是共同使用的，这下刘占书害怕屯子里的人说他不公平，就让两个年轻的小伙子知青当了这粮库的镇粮官，这下才能堵住三脉人的嘴。

俺爷说过这俩知青当初就下乡在屯子里，一个叫赵庆，一个叫吴山，都是城里来的知识份子，俺爷会写自己的名都是他俩教会的。

不得不说，赵庆，吴山两个文化青年还真可以，把粮库的每一批账目都算的一清二楚，那个村几旦粮都在本本上记得清清楚楚，当时开屯子大会的时候村长还着重表扬了两位呐。

后来这粮囤里闹鼠灾，那些大老鼠敢当着人面来偷吃粮食，而且这一来就是成群结队，这下两个知青慌了神，这农民好不容易种出的粮食，如果被这群畜生糟蹋了岂不可惜。

后来这俩知青不知道从那里找来的老鼠药，放在了粮食里面，这一日那老鼠还是有恃无恐地前来偷粮食，而赵庆吴山就守在那老鼠洞门口，如果有没上钩的他们直接拿榔头锤死，最后两人一数，光用老鼠药毒死的就有一百多只，这还不算死在他们榔头下面的。仔细一算足有一百五六十只。而俩知青则把这老鼠尸体全部交给了县里面的供销社换了两斤牛皮糖，当时新中国打击封建旧思想，成立之后，不许再提妖魔鬼怪。所以政府大力支持除五害就可换糖吃。

后来这事传到老一辈的耳朵里，纷纷面色惊恐，口里嘟囔着，灰大仙莫怪罪，他们只是两个新芽子，哪里得罪过您老您多有得罪。