唐天宝九年（750）前后，道家有一本书名为《金石灵砂论》。道家张真人就在书中明确提出了药金为上金，而自然金为下金。其中药金制作之法，与皇上您告诉我的一致。因此制作药金之法应该早在唐之前便有。

而以药金混合铜汁制作香炉之法，出现的时间并不长。皇上您刚才说的紫磨钵盂也称紫金钵盂。出现于万历二十年（1592）《西游记》一书记载，这之前的佛教记载是没有的。

因为佛教的《五分律》一书成书于刘宋（420-479）时期，上面明确记载不准使用金银七宝、牙、铜、石、木的钵，仅准许使用铁钵、瓦钵、苏摩钵。且刘宋之后到《西游记》之前，都不曾见紫金钵盂的文字记载。

因此综合考虑，紫金钵盂出现的时间，应该是在宣德炉出现之后，也就是宣宗之后才有可能出现，因而说紫金钵盂乃佛教之无上妙品，不如说是大明佛教的无上妙品。”

……………………………………………………………………………

朱由校感觉脸上火辣辣的疼，一个现代人居然被一个明朝老娘们忽悠了，居然真的以为宣德炉制作之法乃什么皇家之秘，现在看来，这就是人家道家玩剩下的东西。

不过朱由校还是不死心地问道：“你是怎么知道这些的？还有，为何你之前告诉朕，风磨铜乃黄金和铜制作而成，为何不直接说出风磨铜的道家制作之法？”

宋应星闻言轻咳一声道：“皇上，草民自幼喜好金石之术，却并非为了炼丹，而是观察各种金石融合之后的反应与表现。因此常与道家炼丹之士交流。所以知道这风磨铜之事。至于为何不对陛下讲出道家制作风磨铜之法，原因和宣德炉仅仅制作三千件的道理是一样的。

那是因为，以道家之法制作风磨铜器具，会产生大量瘴气，因此产生了数目不小的工人伤亡。而单纯以铜金混合制作的铜像，也能达到风磨铜的效果。所以，草民怎敢将害人之法告知陛下？还望陛下明鉴。”

宋应星的话，让大臣们的脸抽成了一个个大小不一的包子。他们算是明白了，宣德炉确实很牛，但是这玩意儿就是一个烫手的山芋。谁接谁倒霉。

朱由校想了想又问道：“如果在以道家之法制作的宣德炉内焚香的话，会产生什么后果？”

宋应星想都没想便答道：“陛下，此乃取死之道。”朝堂顿时内一片哗然…

“那如果在香炉内放置辰砂，以香焚其上呢？”朱由校追问道。

宋应星神色严肃地说道：“陛下，以道家之法制作的宣炉，在其焚香之时，本就会产生大量瘴气。如果在辰砂之上焚香，此乃恶毒之法，害人于无形。虽然草民不知原因，但是辰砂焚香中毒之状与水银中毒之状相差无几。”

群臣闻言，都把目光集中在郑贵妃身上，上下打量…

…………………………………………………………………..