渡劫真人略一思考，便“对答如流”的道：“1.谥号长短字数不定，或一两字，或二十余字，字数不定。2.谥号和谥法的起源，历来有几种不同的说法：有人主张是三皇五帝时代制定的，有人说周朝时的大贤臣周公旦创立的，还有的人说是没那么早，从周朝中期开始的，还有的说是战国时代盛行的。最权威的我认为是由周公制定的说法，其次是西周中期创立。”

渡劫真人停顿一下，反问望月飞雪道：“谥号依据什么，你能详细说明么？”

望月飞雪被渡劫真人一问，有些卡壳，台下群众一见，又开始起哄了，过了一段时间，他终于来了灵感，回答道：“渡劫真人你不要小看我，我来告诉你。在《论语》中，孔子也曾经提到过谥法；与孟子同一时期，出现了对于谥法的专门注释，叫《谥法解》。从那以后，评定谥号都是依据《谥法解》，由公卿、士大夫和知识分子代表组成一个委员会来执行的，而且即便连皇帝陛下，也不能动用权力擅自赋予谁一个大家都不承认的谥号。

到了秦始皇一代，他认为授予谥号属于以后人评前人、大逆不道，所以废除了。但这条禁令到了大汉皇朝马上作废。”

渡劫真人马上又问道：“是么，既然如此，我来问你，我朝几个先帝的谥号是什么意思？”

望月飞雪被渡劫真人这么一问，又思考了半天，才回答道：“孝昭皇帝的‘昭’，意思是‘容仪恭美、昭德有劳、圣闻周达’；孝武皇帝的‘武’，意思是‘刚彊直理、威彊敌德、克定祸乱、刑民克服、夸志多穷’；孝景皇帝的‘景’，意思是‘由义而济、用义而成、耆意大虑、布义行刚’。。。。。。”

渡劫真人反应挺快的，马上又问：“孝惠皇帝和孝文皇帝呢？”

望月飞雪脸都涨红了，但就是一下子卡壳答不上来，

渡劫真人看出他的不适，就为他解围道：“孝惠皇帝的‘惠’，意思是‘柔质慈民、爱民好与’；

孝文皇帝的‘文’，意思是‘经纬天地、道德博闻、学勤好问、慈惠爱民、惠以成政、愍民惠礼’。”

台下的刘病已、张彭祖、冷无情等人听到此，也不禁为此两人的“博学多才”所打动，刘病已带头鼓掌，其他人跟着一起鼓起掌。

看着两人在场上继续”唇枪舌剑“地辩论，”你来我往“的非常激烈。张彭祖、冷无情两人看得津津有味，刘病已却在心里面打了小差：“在前世，农业税早已免除，而现在这个时代却是最重要的税赋；大汉皇朝的疆土很大，但开拓的程度却十分不理想，典型的“地广人少”，别说两广，连两湖现在都被视为畏途，没有什么官员愿意去。看来，自己想要改变这两千多年前的汉朝，在掌握大权后还需要一番奋斗呵。”

就在这时，台下突然传来一片喧哗，而且声音越来越大。原来是霍府家丁去廷尉府告发，说“槐市”这里有妖人聚众妄议朝廷大政。廷尉府一见霍府的人来告状，不敢怠慢，差人来捉拿妖人。

霍禹此时就在场外，原来自皇帝陛下扩建“槐市”，并且规定“读书人不以言获罪”之后，就常有一些人在此说学，他也听到“风言风语”说大司马大将军博陆侯贪恋权势，不愿意归政于皇帝陛下。

他身为霍家长子，霍光的继位人，平时“不学无术”，只知流连于酒色之中，那里听得这种话，只气得他“暴跳如雷”，只是“槐市”一般半个月才开市，平时撞不到人。