木叶忍族代表们一个个面如死灰，跟见了鬼一样，他们万万没想到，自己竟然扮演这种角色，只不过是大名手中的一把控制人口的屠刀，忍界民众承受的苦难，都是大名一手策划，忍者一手实施的！

明白了战争的真相，这些人哪里还有脸说当忍者光荣，哪怕是受了大名的欺骗，也真该为自己的愚蠢和盲从造出的无边杀业而羞耻！

“如果我们忍者还不站出来革命，推翻领主大名，不但愧对忍界亿万人民，更是侮辱我们自己的智商！”

鸣人冷声质问道：“请问，你们还愿意如此被愚弄下去，自诩正义地残害无辜吗？以身为忍者为荣？说出这种话的时候，你们的脸皮不会发烧吗，良心不会痛吗！”

忍族代表们纷纷垂下了头，不敢直视鸣人，简直无地自容，悔恨难当！

会场中的气氛也凝重起来，认识到自己到底扮演了什么样的丑恶角色，忍者们一时间都有些难以接受，什么羁绊、理想、热血、牺牲、友情……

在这些狂热的口号洗脑下，他们都成了杀人机器，自以为自己在做一件伟大之事，实际上却无比丑陋和愚蠢！

这其实也并不奇怪，忍界人劣根性如此，现实中的东瀛某个历史阶段，喊着“板材”决死冲锋的士兵们，至死都没有醒悟，实行灭绝人性的屠杀时，依旧脸上挂着笑意，后世更是将刽子手和屠夫都当成神灵供奉。

忍村的实质，其实就是军国化洗脑的杀人集团，领主大名手中屠杀民众的一把屠刀。

“历史有偶然性，也有必然性。”

鸣人也不管木叶忍族代表们能听懂多少，自顾自地继续说道：“经济基础和上层建筑之间出现巨大矛盾，生产力就会被严重束缚，人民群众的生活就会陷入困窘之境，反抗阶级统治的思想就会开始萌芽，这便是历史的必然性。”

木叶忍族代表们还沉浸在鸣人所说的“忍者该以自己阻碍生产力发展为耻”语境中，未从惊骇中清醒，一个个面面相觑，不明白引以为豪的忍者人生怎么就被彻底否定了。

“人民群众之中出现觉悟者和革命者者，或是著书立传阐述革命之道，或是身体力行探索推翻旧制度的方法，这些人不一定会是谁，革命理论不一定正确，革命尝试也不一定成功，这就是历史的偶然性。”

弥彦的出现，就是忍界历史必然性和偶然性相互作用的结果，然而他的革命尝试却遭遇雨之国忍者的残酷镇压。归根结底，弥彦的失败还是因为他是孤儿出身，没接受过良好的教育，缺乏系统的革命理论支持。

鸣人耐心地继续解释道：“我们忍者掐灭了社会变革的偶然性，因为群众中出现了觉悟者著书立传，我们忍者不读书，出现了革命领袖组织起义，我们忍者会将其当成乱臣贼子和匪盗剿灭。普通人和忍者之间有着巨大的武力鸿沟，在忍者的镇压之下，普通人根本没有反抗之力，忍界革命就算诞生萌芽，终归要被掐灭。”

“没有神树陨石的降临，忍者本来就不该在忍界星球上出现，我们的出现扭曲了忍界历史发展的一般规律。”

鸣人叹气道：“这种扭曲，还是朝着坏的方向发展，因为我们坚决地站在了旧制度领主贵族一方，给封建主们当起了看家狗。这才造成忍界如今诡异的局面，明明生产力和科学技术已经达到工业时代的水平，封建领主制度却愈发稳固！”

奈良鹿丸却与在座的忍族代表不同，相比父辈们，他更能接受新概念，回味着鸣人的话，鹿丸似乎有所领悟。

“鸣人君，你的意思是，假如神树陨石没降落到忍界星球上，我们忍界在没有忍者的情况下发展到今日，一定会比现在要好很多，新制度也早已取代了封建领主制？人民也会更加幸福、更加富裕？”