而所谓六神，便是指:

心神丹元字守灵，

肺神皓华字虚成，

肝神龙烟字含明，

肾神玄冥字育婴，

脾神常在字魂停，

胆神龙曜字威明。

元神之前皆为入道，成就元神方才成道！

至于道家元神境界之后的层次，周处却没有指出。或许太过高深，亦或许太过虚无缥缈，说了周诚也无法理解。

只是在书中提到，另有佛门，不以六神成就元神，而是以自斩喜、怒、哀、乐、愁、怨六种情绪为手段，而后成就佛门舍利。

成就佛门舍利的僧人，便是与道家元神一般的存在。

除了这些最基本的常识与修道法门之外，周诚还发现了许多神识的妙用，比如开辟泥丸宫后，神识不仅能操控剑丸，还能自己施加在外物上，做到隔空御物。

凝练六神法门周处也有提及，不过六神之中唯独心神凝练之法缺失。转瞬一想周诚便也明白，自己心脏依靠内丹维持，已经算不上真正意义上的活人了，恐怕此生都无法凝练心神，最终也就失去了成就道家元神的可能。

或许这也是周处觉得惋惜的地方，甚至不愿亲口讲述这些境界与法门，而是以书册的形式隐晦的告诉周诚。

“我本一介凡人，如今有内丹剑丸，已是福泽深厚，不虚此生，又何必强求那虚无缥缈的道家元神之境呢？一切顺其自然便可，此生一心辅佐主公，重塑周氏辉煌便已足够！”周诚看得倒是很开，并没有因为自己失去了成就道家元神的机会而沮丧。

殊不知，周诚的这种心境，却又恰好应了道法自然的真谛！

九日之后，当阳羡百姓皆在睡梦中的时候，两头毛驴驮着两人离开了阳羡城，正是周处与周诚主仆二人。