一个货真价实的妖怪。

在众人想象中妖怪该是怎样一种形象呢？青面獠牙，一手吊诡的法术，更重要的是那远超常人的强健体魄？

从某种意义上来说，后者正是乔衡梦寐以求的。

不过乔衡对自己运气有着明确的认知，他从不会对自己下一次穿越后的情形抱有不切实际的奢望。

所以当他降临此世时，果不其然的发现这具躯体早已在天雷之下的几近溃败——若非实在没扛过雷劫，原主也不至于落了个三魂六魄灰飞烟灭的下场。

身躯里残留的雷劫之力仍在肆虐，乔衡原本想擦拭一下冷汗，然而待手背触碰到额头时，才发觉手底下没有任何湿意，触手所及唯有干爽清凉。

我现在真成怪物了。乔衡想道。

乔衡端起刚刚被原主姬妾放在桌子上的杯子，他轻嗅了一下，一股甘美的气息扑鼻而来，连体内那躁/动着的疼痛都仿佛因此一缓。

乔衡目色沉沉，他把玩了一会杯子，然后付之一笑，把里面的液体尽数浇到了花盆里。

花盆里栽种着一株兰草，在接触到杯子里的液体后，不过是瞬间它就“活”了过来。兰草扭动着叶片，把杯底里残留的液体搜刮殆尽。

不知情的外人或许还以为这杯子里是什么琼浆玉酿，但是有着黑山老妖记忆的乔衡知道，这里面满满盛放着的是鲜血。

而且是人血。

想也知道，像原主这样天生地养没有师承的妖物，有什么正经修炼功法可言呢？无非是吸取日月精华，外加吞噬他者气血精魂，以此不断壮大自身。

明眼人一看就知这走的是邪魔外道的路子。

乔衡自认自己已然算是相当没有下限了，不过他还做不到像牲畜一样啖人血、食人肉、吞人/精魄。如果他把自己身为人的尊严都抛却了，那他就真的失去自我，形同妖魔怪物了。

既然身体原主死于天劫之下，已然证明了这条道路走不通，那他何必再步人后尘，所以他没有任何不舍的放弃了原主的修炼方法。

可是，他终究需要想办法消弭体内的雷劫之力。

乔衡记忆中藏有功法万千。

可问题是，他现在是一个妖物，凡间的内功心法对他无用，修者的功法天然排斥妖邪魔怪，他极为冷静又异常理智的一个个尝试，又一个个排除掉。

思及之前他不断完善的功法，果然还是有些不尽人意。他想要的是一部无论在哪个世界、无论自己是何等身份都能修行无阻的功法。他也知道这听上去未免有些异想天开，毕竟他连这无数个世界的普朗克常数是否永远一致都无法下定论。

但是，他总不能就此洗颈就戮。

然后，乔衡有些惊异的发现，此时最为适合他的，居然是上一个世界刚得到的《易筋经》。

这是一个乍听有些不可思议，但细究之下却又觉得合情合理的选项。

在《笑傲江湖》的世界里，据说《易筋经》传自达摩祖师，而达摩祖师正是大乘佛教的禅宗始祖。

正所谓“青青翠竹尽是法身，郁郁黄华无非般若”，佛教讲究的就是凡所有相，皆是虚妄，众生平等无二。既然众生平等，那么人与妖同样平等，人妖之别无非是三界之内生命的不同表现形式。

而与小乘佛教相比，大乘佛教意在拯救一切生灵，使众生超脱彼岸。禅宗则不重外形，更重本心是否能“明心见性”。

如此看来，在别的世界《易筋经》是否仍然有用暂且不提，至少在这个世界里，这具躯体究竟是人是畜、是仙是妖，但凡是有灵者都不妨碍修习这部功法。

乔衡心想，你瞧，至少他上一世不曾完全白费功夫。

……

深夜，金华城北郊——

此地人烟稀少，除了不知情的外地客商，本地人甚少来到来到这里。在出了几次事故，有夜间赶路之人莫名在北郊失踪后，城中人对此地更是讳莫如深，连带着那立于北郊的佛门清净之地“兰若寺”，也荒废了下来。