看完陈教习留下的信，张籍珍而重之的将其收在怀中，再次看了一眼高大的琉璃顶牌坊，大踏步向国子监外走去。

自己一定要在殿试中脱颖而出，如此方不负先生教导之恩。

回到会馆后，张籍与屋中练字静待的殿试。

殿试省去乡试和会试阅卷中的一众流程，不采用糊名制，也没有书吏誊抄，所有中式举子的卷子都是直面考官，若是能写一笔好字，绝对能吸引读卷官的眼球，读卷官心情舒畅了，那给的评价也自然会高。

反之若是一笔丑字书与卷上，读卷官看后这心情自然不好，那评价也就可想而知，从二甲前列给放到三甲榜尾也不是没有可能。张籍在后世作为语文教师，看到那歪歪扭扭的字迹，作文也是没给过高分。

故而在殿试中考生一手好字极其重要。

张籍的小楷师法钟繇，又兼备二王清峻之意，其书风正好符合时下的台阁体。

需要说明的此时的台阁体并不等同于鞑清盛行的馆阁体，张籍在学校写毕业论文时选题就选的是这个，故而对此刻的书法风气甚为了解。

所谓台阁体是指在明永乐至天顺年间所留传的文体。其源头来自明朝初年书法家沈度，沈度的楷书清秀婉丽，深受永乐天子朱棣喜爱，沈度还被朱棣誉为“我朝王羲之”，当时朝廷的重要典籍皆委任沈度书写。于是读书人纷纷效仿以迎合帝王的喜好。

之后历任永乐、洪熙、宣德、正统四朝的“台阁重臣”杨士奇、杨荣、杨溥为皇帝起草昭告时，亦采用这种字体，号称“博大昌明体”，因为他们位居台阁，所以这种书体亦称为“台阁体”。

馆阁体则兴盛于鞑清，强调楷书的共性，即美观、雍容，丰满，圆润，不强调个性，最终导致千篇一律，毫无新意，严重阻碍了书法艺术的发展。

此刻张籍所书并不刻意去迎合三杨的台阁体，而是以钟书为基础，稍露锋芒，极古拙灵动于一身，极其清峻流畅。

随着一张张纸笺上出现字迹，张籍的心也渐渐的静了下来，陈教习离去的怅然和殿试前的紧张之情也消散了一些。

而且明天殿试的中答题的方向张籍也定了下来，和乡试会试一样以激进为主，还是要去迎合万历天子求变革求奋进想法，其实这也是张籍自己的想法，若是随波逐流何必活得如此辛苦呢。