还是那句话，切莫以后世观念反推先人。

刘备也是一样。当女刺客说“天降奇才，杀之不详”，刘备嗤之以鼻。如今，若女刺客还这么说，他便会信。无它，当下风气如此。

如何才能做到与时俱退，与古人并肩同行？

答：找一个靠谱的说书人。

先听他怎么说。若有异议，可亲自求证。一连三次，若此说书人的例证都没有错。那就暂且相信亦无妨。重新洗一下知识库，也算是正常的升级更新。系统不更新，如何解锁高级技？

比如，许多人以为汉朝无糖。靠谱的说书人就会告诉你，汉朝有糖。汉朝还有便当，汉朝还有烧烤。

诸如此类。

其实，说书人整日应付各种口说无凭的无端猜忌，真心好累。

言归正传。

连结两次婚，刘备也真心好累。

罢筵之后，先去哪屋，是个难题。

刘备本先去乌莲房间。想想副伏罗氏远道而来，身世亦算曲折。我见尤怜。走到一半便又折返。刚伸手推门，一想又不对。乌莲素来清白无心机。看似温顺，却性烈如火。若是恼了她，结婚便真成结仇了。

不行。还是先去寻乌莲。

也不对。副伏罗氏性子也是绵里藏针。身逢大难，生怕刘备嫌弃。若不先去，心中必生间隙。算了，还是去副伏罗氏那屋……

向来利落果断的君侯，却在厅中往来折返，长嗟短叹。

再转身，见乌莲已立在门口。

刘备讪讪一笑，还未开口。却见乌莲迈步而出，挽起他便走。“我陪你去。”

“咕咚！”刘备不禁吞了个大大的口水。强张嘴，不觉已口涎直流：“……谁先？”

“论大小。”

“何物之大小？”

“……”

婚礼当日。

乌莲和副伏罗氏由临乡蕃邸出发。却不乘车，而是头戴幂篱，独自骑马于队伍之中。

送亲队伍中的乐伎舞姬，吹拉弹唱，喧闹嬉戏。还有伶人一路载歌载舞。好不热闹。此情此景，与典雅肃穆的汉家婚礼，完全不同。

《礼》：“嫁女之家，不绝火三日，思相离也。娶妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。”《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世，故君子重之。”

结亲如结盟。有道是歃血为盟。既是结盟，如何能不见血？

对吧，终归要溅点血。

于是乎。在汉人看来，结婚是一件很庄重严肃的事情。故而面上并无欢颜。

而在胡人看来，却是一件天大的喜事。一路锣鼓喧天。想想也是，在岳丈家做牛做马两年，如今重见天日，再世为人。且所有钱银皆是老丈人支付。如何能不欢喜。定要跳起来，唱起来。舞动起来。燥起来。

北地胡人亦多。尤其是涿郡，曾有胡人七国。且临乡胡汉相杂，常有胡人结婚。嬉戏喧闹，无所不用其极。临乡民众已见惯不怪。

皆知君侯奉诏和亲，围观人群纷纷欢呼叫好，未觉异常。

汉胡杂处，最怕各说各话。

能看到彼此的不同，并容纳不同，兼容并蓄，才是关键。

倒是骑在马背上的乌莲和副伏罗氏，一路羞涩难当。好在还有幂篱遮身。若是抛头露面，骑大马穿街过巷，颇通汉礼的二人，不要羞死才怪。

刘备无所谓。

皆是治下民众，百无禁忌。便是高唤一声“刘三墩”，亦笑脸抱拳。

两支送亲队伍，各自绕城一圈，齐齐在西门止步。正所谓客从西来。

东主西席。

刘备骑黄駥马，与迎亲队伍一同迎出。

两位如夫人换乘御赐安车，队伍合并一处，入宫门，前往正殿。将送亲队伍一干人等安排入席。

剩下礼仪，皆是汉式。

对，还有幂篱。交拜礼前，取下幂篱遂成为临乡婚礼的固定仪式。称：揭幂礼。

尤其是副伏罗氏。揭幂时，倾国姿容引来堂上堂下，一片惊呼。