禀官家，奴才不敢胡言。当年先皇接见朱熹时，这个朱熹滔滔不绝讲了一大堆经义，没一条治国安邦的实用手段。之后，先皇便说了此话。这个，史馆可以查到。

赵扩心一横：既然皇爷爷都说无用，那朕还用他作什么。

于是故伎重演，皇帝赵括亲书御笔，罢朱熹侍讲之职，授与宫官。理由很温暖：天气冷了，您年纪大了，站着讲学对您的身体不好。

在本朝，正常的工作流程是这样：朝廷要下达某项指令或实行某项制度，先由政事堂拿方案，报皇帝审核，然后由翰林学士院、直舍人院的秀才们草拟，在这一过程中，他们可以行使封驳权，因为中书舍人、知制诰往往兼有监察权，敕令拟好后，宰相签署，皇帝加章玉玺，便可施行。

御笔，也称内批，是皇帝处理朝政时的专属指令。它不经政事堂拟议，绕过封驳程序，避开言官论谏，直接由大内发布至某个衙门，独行其事，是皇帝避开政府的一种专制手段。

黄文叔接到皇上的御笔后，将拟好而未及发出的奏折撕毁，又上一折。这一次，他把矛头直接对准了皇上赵扩。他说，韩侂胄假御笔而逐辅臣的做法，与当年蔡京擅权如出一辙，久必生乱；而御笔这东西，皇帝应该少用，甚至不用，因为它不符合太祖君臣共治天下的制度，一个英明的君主应该充分信任政府，进而取缔御笔。

朱熹罢职的御笔传开后，舆论大哗，朝野震动。道学，在当时是显学，是学术界的一大主流，虽未成为官学，但受众众多，朱熹的门徒、崇拜者遍布朝野上下，罢免他，完全是在捅马蜂窝。

先是中书省官员上阵，徐平阳、陈君良上折挽留；给事中邓泽动用封驳权阻止；再是吏部侍郎孙逢吉、工部郎中刘光祖、御史吴猎纷纷递上奏折，说明朱熹是大儒贤臣，不能罢免，皇上应收回成命。

四川制置司干办公事杨士元刚到京，任职登闻鼓院只两天，立即上书劝止：“陛下上任之初，尚在国丧期间，不经中书，数出御批。前些天，罢免宰相留正，不按正常流程；贬放谏官黄文叔，不走正常渠道；撤换近臣朱熹，没有合法的理由。自古以来，从未听说帝王舍弃宰相、谏官、讲官，却能自己将国家治理好的。祈望立即召回朱熹，毋使小人得志，以养成祸乱——朱熹一去，朝中正直的官员谁不想走？正人君子都去了，那国家靠谁来管理，又如何正常运行？”

首相赵汝愚最先得到御批，他没有按程序办，而是心急火燎，去论救：劝皇上收回成命。

在皇上面前，赵汝愚口若悬河、滔滔不绝讲了朱熹一大堆好处，赵扩淡淡地说：让朱熹出朝，是为他考虑，六十多岁了，站着讲课，一站就是一个多时辰，朕于心不忍，再说天也冷了，他脚也不好。

然后始终板着脸，听任赵汝愚唾沫星子横飞。快一个时辰了，赵汝愚还在说，皇上烦了，脸一冷：

赵丞相，你什么意思，想不行君命？