宇文成都似明白了。

刘伯温进一步开导道：“主公要报的，是天下之仇，而非家仇私恨。也是吾等为何甘心情愿，追随主公的缘故。反之，有些诸侯，为了家仇私恨，大兴刀兵。以属下将士的性命，去报自己的私仇，这样的主公，你愿追随吗？”

“那曹孟德，为了报私仇，对徐州用兵，便是如此。”

刘伯温笑道：“孺子可教也！只是，老曹兴兵徐州，报私仇，只是借口。其真正用意，是想吞并徐州呢！嘿嘿……”

刘伯温笑罢，拍拍宇文成都。“所以说，大丈夫行于世，不是有仇必报，而是分清是非大小。这就是所谓义！咱主公能把持大义，而尊极天下。成都身为主公麾下猛将，分清大小是非，行义于天下，才能成为顶天立地的大丈夫！才能追随主公，彪炳史册！”

“小子明白了……”

……

在舸船上，刘伯温教导宇文成都。而在京城洛阳，刘芒正在大肆办学。

刘芒有志于再创春秋百家争鸣盛世，命范仲淹在洛阳城内外，创办数座学馆。

这几年，刘芒向多位名师讨教，提升自身能力的同时，也领悟了一个道理。

无论多么伟大的人，也有其局限性。

譬如孔子，堪称圣人。但受时间和空间的限制，也难免有其局限的一面。

而流行的经学，本质是积极的，但由于传承者的局限，各门各派学说，各有利弊。

继承传统学说，是去伪存真、去糟粕留精华的过程。

而要想真正做到这一点，要让社会向着积极的方向快速发展，唯一的办法就是，广开言路，再创春秋时期，百家争鸣之盛世。

刘芒命范仲淹，请来大批饱学之士，开馆讲学。

曾教导过刘芒的颜之推、郑玄、王通以及二程，都陆续开馆讲学。

刘芒招募的学者中，只有黄宗羲，没有公开讲学。

黄宗羲的思想，太超前了。不仅世家贵族难以接受，便是当世百姓，都很难接受他的思想。

不让黄宗羲公开讲学，也是为了他好。

他的超前思想，若是公注于众，不是他被听众骂死，就是听众被他气死。