“所以您是想说，忠诚是后人搞出来的？”解诸道。

“这就不清楚了。”希北风笑了笑，道：“是不是都没有问题，反正为人谋而不忠乎，这句话本质上来说，还是很正确的。拿人钱财替人消灾，给别人办事还偷奸耍滑，你让其他人怎么相信你？截止到这里，四则论语主要说了三个事情，一个是学习，一个是仁德，一个是立身处世。由内而外，从根本到表面，堪称给你做人定制了一个标准。”

“满足了这个标准后，就是盼着有所成就了。”解诸道。

“没错，所以接下来，就是图穷匕见，子曰，道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。虽然说的是如何治理国家，但就这么跳过来，也等于是跟你说，咱们那么辛苦地为难自己，跟自己过不去，为的不就是这个吗？”

希北风道：“当然了，纯粹的权力欲望，肯定是要被批判的，所以他们谈到这个政的时候，首先就是先扔上来一个基调，保证和前文的风格吻合，好像是从个人自然而然地过渡谈到了社会国家的层次。”

“也即是吃相不能太难看？”解诸道。

“你要这么想也没有问题。”希北风道：“当然了，我还是更愿意将这个看做一种语言艺术，可以拿来作为你和人交流的一个借鉴，有些时候，事情不要说得太通透了，说透了，也等于是把最后的一重遮羞布拿掉，坦诚相对固然是好事，但是赤身相对，又是另外一码事了。不熟悉的话，总归是尴尬的。”

“就是熟悉，也很尴尬吧。”解诸道。

希北风微微点头道：“嗯，除非是干正事。”

“……”解诸满头黑线，从谏如流，不再把遮羞布拿掉。

众人集体无语，默默地看着无耻之徒。

“虽然道千乘之国这一则论语意有所指，但是其原本的面目也不能被忽略，认真负责，节用爱人，不要耽误百姓的正常耕种，这些都是一个执政者，需要去记住的。当然了，记不住的也没关系，顶多是挨百姓两句骂，也不会少块肉，只要上面不追究就行。”

希北风微微摇头，道：“谈这个没意思，你我都不是肉食者，等哪天当了肉食者，也说不定跟他们一个样子了，反正凭良心做事就是，哪天没良心了，也就没良心可凭了。说再多也不管用。下面一则论语，子曰，弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

“又绕了回去。”解诸配合地道。

“对，又从执政这一个话题，绕道了前面修身的话题上。”

希北风道：“其实这就是用来强调的，执政的前提，是做到了孝悌仁爱，行有余力则以学文，有品行有能力，才好来执政。但或许是觉得这么说了，有点过于强调学习，好像只有学习了，才代表做到了前面的孝悌仁爱。不小心就会得出，在座的诸位读书人，就真的是孝悌仁爱的读书人。”

“也没有这么理解的吧。”解诸道。

“本来不是这么理解的，但是有了这句话，漫长的时间下来，自然会形成一种潜意识，读书人高人一等，万般皆下品惟有读书高。”希北风道：“话虽然说得不错，但骨子里却歪得很，故而有了下面一句，子夏曰，贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

“虽然说了品德过关，就该获得跟有学识的人同等的地位，但后面结果还是又绕了回去，说到底还是瞧不上不读书的。”解诸道。

“没办法，治理国家，总不能让个莽夫上去吧。”希北风道：“所以，学，这个字还是很重要的，子曰，君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。好好学习，等当上了执政者，依旧要保持上进，跟优秀的人在一起交流，错了就老老实实地改正。”

“这才是学的标准吧。”解诸道。

“正是如此，总不能随便抱本书，摇头晃脑的念几句，背诵几句，碰到机会扔出去就是学了吧？”希北风道：“学是一个很模糊的概念，拿着书是学，跟优秀的人交流也是学，错了改正也是学到了正确的办法。学之一字，可是需要用一生去贯彻的。”