最为关键的事情是，随着罗国人口的增多，以前由简单的律法以及族老权威调解的方式已经不能够再合理的治理罗国了，所以熊逢需要在原有的罗国律法之上做出修改与增添，然后派遣一个通晓律法的人去负责执行。

罗国虽然有了三十万人口，但其中的读书人却是极少，徐中先检举的那些夔国的先生们虽然对于徐中先的招揽颇为意动，但如今罗国与夔国之间依旧身处敌对，若是此时来投，却是有投敌叛国之嫌。

这些老先生们大多都是值得人尊敬的长者，对于自己的名声也是格外的看重，所以并没有人在这个时候来到罗国。

熊逢也没有办法从这些人之中挑选出适合担任熊逢准备新设的大理寺卿，结果就在熊逢一筹莫展，不得不因为缺乏人才而停止改革法制的之时，眼前的这个韩典也就来了。

在对方表明了身份之后，熊逢便十分热情的将韩典请进了君上府之中，然后特意命人为他准备了干净的衣袍与冠带，等到沐浴更衣之后的韩典再一次出现在了熊逢的面前之时，熊逢不得不承认，眼前这个面色肃穆的中年男子确实是有着那么几分铁面法官的风范。

熊逢颇为高兴的与韩典攀谈了起来，其中大多都是熊逢在询问韩典一些法家的事情。

这个世界的法家就像是凭空出现的一般，许多华夏历史知名的法家人物并没有出现，但据韩典述说，在当代法家与年轻一代的法家之中，当属正在秦国进行第二次变法的卫秧与正在韩国就学的八公子最具才华。

当熊逢听到了韩典的言语之后，当即言语错愕的问道：“不知韩先生口中所说的八公子名讳？”

熊逢话音方才落下之时，那韩典便是微微一愣，有些新奇的看着熊逢问道：“君上莫非是对八公子感兴趣？”

他的话音落下之时，熊逢却是摇了摇头，口中道：“得先生之助已是万幸，岂敢奢望韩王公子，只是好奇而已。”

听得了熊逢的言语，那韩典的心底却是莫名的生出了几分窃喜，然后方才缓缓开口道：“韩王八公子名讳为非。”

熊逢的心底当即一颤，这个世界的百家诸子皆为曾现世，熊逢以为他们都不存在，还想着自己培养出来其中几个，不曾想，不单单是秦国得了卫秧，就连韩国都有了韩非。

在他不知道的大周天下，也不知道还有多少诸子蛰伏，只等着一朝风云起，而后化真龙。

而后熊逢又响起的打听了许多法家所知道的情报，却最终未曾打听到了更多关于春秋诸子名将的消息。

熊逢摇了摇头之后，最终还是放下了对未来的担忧，转而专心与韩典交流了起了自己对与罗国新法的看法。

韩非子虽然尚在学习阶段，但这个世界其所提倡的君主专制理论，积极富国强兵的霸道思想却是已经成型。

韩典出身韩国，受到法家这一脉主流思想的影响颇深，其思维之中的法治大多都是与这般霸道思想相关的法家思想。

而熊逢乃是一个从民主法则社会穿越而来的后代人，对于法的理解也只是一知半解，但考虑到后世法治社会还是让整个社会颇为安定和谐，所以熊逢本能的想要照搬自己所知道的后世法治。