“是吗？”李贞斜了他一眼：“那本王问你，佛门讲究众生平等？此言可有错误？”

“自然没有。”玄奘想也不想的回答道，这是佛门的最基本教义，他是绝对不可能反对的。

“那就有意思了。”李贞嘴角轻轻勾起：“既然众生平等，那作为佛门的起源地，为何天竺的种姓制度如此猖獗？你们佛门弟子看到人分三六九等，就没有劝诫那些上位者吗？”

“这……”玄奘哑然，这个问题非常不好回答，他本人自然是看不惯这一直制度的，但是在种姓制度中，最顶级的婆罗门可就是僧侣贵族，换句话说，他们本就是种姓制度的直接受益者，他们又怎么可能会坏掉这个规矩？

“殿下有所不知，佛门虽然出自天竺，但在天竺本土，佛门已经式微，因为佛门讲究众生平等，与种姓制度截然相反，因此尽管地位依旧尊崇，但百姓们更多信仰的还是婆罗门教，因为印度教是支持种姓制度的，所以更受统治者的支持。

至于佛教，虽然还没有在天竺断了传承，但是影响力也已经不足以影响到国家政策的执行了——佛教不是不想废除种姓制度，实在是有心无力啊。”想了许久，玄奘才终于找到了一个理由，不过他并不算是说谎，佛门在天竺的生活的确过的不好，虽然戒日王也支持佛教的发展（比如厚待玄奘，汇集五印十八个国家两千多僧众，为他召开佛道大会），但他支持佛教，只是为了防止婆罗门教一家独大而已，可没有废除种姓制度的意思，也没有废掉种姓制度的魄力——信不信他头天废掉种姓制度，第二天就会有人武装讨伐他？

“原来是这样，那就说的通了。”李贞装作了然的点点头，但是紧接着又摇了摇头：“不过本王还是不会放弃我的打算，难得一次敲打佛门的机会，本王可不会轻易放过，你就不要再劝我了。”

对不起，晚了一点，第三更奉上。

第十九章玄奘（2）

“海路也就算了，但是陆路贫僧同样是走远了啊。”玄奘脸上的苦意更重：“贫僧在临走之前，就应该找一份地图的——谁知道天竺竟然就在大唐与吐蕃之间呢？从大唐到天竺，贫僧这一路走了整整四年（贞观二年出发，贞观五年到达烂陀寺），如果走吐蕃，怕是一年时间都用不到，真是可惜……贫僧一直到了泥婆罗之后，才知道有这么一条路的。

如果当年贫僧能准备的充足一点，就算没有地图，多询问几个天竺或者吐蕃商人，也早就到达那烂陀寺（玄奘的目的地）了，何至于在路上浪费了这许多时间？只可惜，悔之晚矣啊。”

“额……”李贞无语了，他也不知道该说什么，难道要说，这条路看上去是近了一点，但危险性却是成倍的往上翻啊，如果真让你知道了这条路，说不定你就要死在青藏高原上了。

你饶了一大圈，看起来是走远路了，但是这条线路其实是丝绸之路的路线，也是当年佛教进入中原传法的路线，属于比较安全的地带，而且这里既然是商路，来往商旅肯定很多，相比较而言，安全性还是很有保障的。

相比之下，翻越青藏高原要困难得多，不说高原反应吧，就说以现在的条件穿越喜马拉雅山脉，那简直就是在找死好吧？

知道当年松赞干布迎娶泥婆罗的尺尊公主，这一路上迎亲队伍和送亲队伍一共死了多少人吗？

三百多人啊，要知道迎亲加上送亲队伍，两方加起来也不过三千人次而已，这一个来回就死了十分之一。

那还是在人多势众，大家互相扶持的情况下，如果你一个人去，怕是死在哪里都没有人知道了。

“算了，往事随风，既然已经过去了，那就让他过去吧，再怎么后悔，也回不来了。”玄奘倒是看的开，苦笑之后，又问道：“只是贫僧还有一个问题想要请教越王殿下。”