这样,这个教材,既奉“大清”为正朔。就不致有什么大的关碍。
这个“民族”,是“华夏族”。
汉人、满人,都是“华夏族”。
这个话,相信朝廷也是爱听的。
第二,淡化“忠君”概念,培养公民意识。
切入点是,“我等军饷子药吃用。皆是老百姓的血汗钱”。
就是说,拿了老百姓的钱,就要替老百姓做事;如果拿了人家的钱,不替人家做事。反过来还骚扰掳掠人家,那还能叫人吗?
第三,灌输“革新”意识。“旧的不去,新的不来”,还有,“扫帚不到,灰尘不会自动跑掉”。
第四,开眼看世界。“人家的东西,只要是好的,咱们就要用。”
第五,“新政好”。没有新政,中国就不能富强;没有新政,就没有轩军远高同侪的军饷,甚至就没有轩军。所以,凡我轩军,皆要为新政“保驾护航”。
第六,军人以服从命令为天职。
第七,培养对关卓凡个人的忠诚。
其实,关卓凡兜来转去,根本上,就是为了这最后一条。
如果只是走传统的拉同乡、喂银子、用私人的路子,也许也能把这支军队拢成自己的“私兵”,但这一定是一只没有什么战斗力的“私兵”,摇摇晃晃,说塌就塌。
这样的一支的军队,勉强拢在手中,又有什么大用?
如果经过了前面的一系列思想观念的改造,这支军队,就是支准现代化的军队,即便关卓凡不采取任何的“非常手段”,除了他这个“缔造者”,在本时空,也没有任何一个旧官僚、旧君主可以指挥的了。
这才是保证对轩军绝对控制权的“正途”。
何况,关卓凡还有一大把的“非常手段”。
这个“非常手段”,当然不是摆明军马,要求“忠诚领袖”,那未免太刺激朝廷的眼球了。