至于和尚庙之中，这个大师那个大师，一身大红袈裟，盘膝坐在寺庙大殿佛像金身前，闭着眼，一手盘串儿一手敲木鱼，听着功德箱的声响，逢年过节头注香卖多少钱，他们出多少力

不要看和尚表面过的清苦，其实个个背地里富的流油。

若是恶意的猜测一番，说不定某个德高望重的大师就能在外面有个情妇有个私生子什么的呢，等什么时候方丈圆寂了，坐等着上位，然后再被同门师弟将丑事挖出来。

本事大的洗白白，本事小一些的就等着身败名裂什么的

至少，从武德年到贞观朝至今，没有一个和尚提出寺庙归国家管理，而恰恰在朝廷已经颁发了管理寺庙的法规，而且给出了一定数量的出家文牒，身份证明，这些寺庙仍旧是不顾官府的文牒，大肆招收和尚，来者不拒。

也从来没有人提出过和尚庙上税一说，若是说佛超脱俗世，那没的说，因为佛本身就是一种信仰，这信仰是干净的，只是人的心，却是黑的，佛超俗，人呢？也超俗？也能不吃不喝，不还是照样吃喝拉撒睡，即便是和尚也免不了俗，这些寺庙里的和尚与众生没什么两样，为什么他们就要比寻常百姓多出一些特殊来？

官府为什么要每年发放出一定数量的文牒给寺庙呢？出家的大多都是青壮男子，都跑去出家了，家里怎么办？地谁种？老人谁去养活？只顾着自己超脱了，完全不管不顾旁人，这不是一种自私？连对待自己家人都这般自私，还要指望着对带众生去怀着一心的慈悲？

这话说出来谁信？

和尚不是谁想当就能够当的，但是近几年随着长安城佛门的火热，不少人宁肯违背官府的意愿，即便拿不到身份文牒也要跑去寺庙里当个和尚。

这种事情很多，官府见这当中牵扯的人多了，也就不愿意去管这事儿了，毕竟也是出力不讨好，除却这方面原因之外，不少达官显贵与长安城的寺庙也有不少的关系，连天家祈福，都会修建佛塔请和尚做法事之类的，这就更让底下的官员觉得，这些寺庙是动不得的。

自玄奘回来之后，长安城就出现了佛学热一现象，各处法会遍地开花，似乎突然之间，处处都是和尚。