此时的鸟取城,，与明治时代废藩置县前的鸟取城并不一样。

战国时代的鸟取城，位于现今鸟取县中心的鸟取平原地带，如果按现代标高来算，它的海拔约一百五十公尺虽然位于流经全国的千代川之间,但是并未临近水边，只能算是依陆地而建，城中的垒壕采取重叠的建筑方式,外形与驿舍极为类似。

别小看这座城，它可是当年“六分之一殿”山名氏清和“中兴雄主”山名宗全的居城啊。

这一天,在城内的一间屋子里,家老中村春正热心地为他的主公山名丰国讲解六韬三略和《孙子兵法》。

望主成龙的中村春继，始终不曾松懈对自己的那个无能的主公的栽培然而,身为主公的山名丰国却不像他的祖先那样,具备了一股乱世男人所特有的豪情壮志

“唉，主公的器量，才能都比不过山名家的先辈们，他甚至连恢复山名家的荣耀的决心也没有。”

而作为山名家的老臣，中村春继对于自己主公的这个“熊样”，又何尝不知呢？

本来嘛，在毛利家与织田家染指这块地方之前，中村等家臣巴不得主公“越熊越好”，毕竟上面管得越少，他们这些手握重兵的权臣们才能闹得越欢。

可现在不行了，大敌当前，他们这些人谁也不服谁，自然也就谈不上齐心协力，抵抗外敌了。

这时候，必须得有个能把他们“绑”到一起的主子，来主持大局才行。

可问题是，山名丰国经过这么多年的压制，早就没了祖先们的凌云壮志，热心歌舞与书画的他，反倒更像一个整天无所事事的京都公卿。

以上哪句评论山名丰国的话，已经变成了山名家臣的一致共识和口头禅而且,并不是只有他们才这么想在那个经常必须临深履薄，随时会丢掉性命的战国时代里,往往令人觉得生命的丧失会是不经意和一连串的。

为此恐怖、疑惧,的家臣们都认为,唯有培养主公坚强卓绝的人格,才是使本家家业传承不息的不二法门。

但是,中村春继之所以一有闲暇就不厌其烦地为“昏君”山名丰国讲解孙子兵学和六韬三略,其实并不是希望将他打造成一个旷古未有的“盖世明君”，这种局面完全不是他们这些权力欲极大的老家伙们所愿意看到的。

中村这么做，只是希望他能掌握控制住山名家的局面和拥有一些主持大局的能力罢了，这种能力说小不小，说大不大，解释的更详细一些，就是希望他能达到“维稳”的效果。

对于明治之前的日本传统的武将而言,六韬三略是绝对不可或缺的书籍，例如源义经就是在戎马生活中,由修行者鬼一法眼（估计又是一个如同“弁庆”一般，不知道到底存在与否的人物）传授这些知识事实上,这是武者所必须涉猎的必胜秘籍,可说是兵法圣经

至于《孙子兵法》，那就更不用多说了：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。

就算你不知道这四句话，那武田信玄知不知道啊？人家最理解这四句话的真髓了。

许多在日本史上威名显赫的大将,如武田信玄、朝仓宗滴、上杉谦信等人,都曾潜心研读此书此外,毛利元就、德川家康均曾花了大力气学过此书,而一向狂妄自大的“傻瓜”织田信长也曾在平手政秀的讲解之下,努力学习这本兵法秘籍。

"好!今天我们就研究到这里在老臣看来,只要主公你能了解其精髓,将来一定可以战胜你的但马的同族山名佑丰，甚至连毛利辉元与织田信长也不会是主公你的对手。"

中村春继把兵书放在案台上,然后斜着眼望向一脸疲惫的主公。