在云州的楚河大败于圣战军队，被迫与两大教派签订《神使之路》的协定，答应开放北部云州、濠州、雍州以及西部雷州的大部分沿海城市，作为两大教派的传教之用。

这次被后人称为“楚河战役”结束的六个月，大讼的建立者病逝于返回帝都的途中，其长子沿袭帝位，面对着教派的冲击，在谋士张良的建议下采取了扶持九州百家思想的决定，对儒家、法家、道家的教学进行宣扬，提出‘百学皆为国用’的思想，鼓励有学之识投身于帝国建设之中，从底层平民中选取贤士，削弱阶级矛盾。

这一时期，不少底层的平民经过自己的努力，步入上位者的行列，沿袭的贵族权利进一步被削弱，可皇权却稳如泰山。谋士张良的建议致使不少的中阶级贵族没落，为那些底层的贤士围绕帝王服务而进入上层提供了机会，这也使帝王的地位更加巩固。

在此时期间主张‘君使臣以礼，臣事君以忠’的儒家达到鼎盛时期，其思想为帝王所用，各个书院皆开设儒学的课程。

大讼的文化以其包容的一面促进了四大人种在文化上的交流，这个时期，大讼盛产的茶叶、玉、瓷器经过沿海各个港口的商人转手运到天谴海峡北岸。于此同时，北岸的烟草、算术、一些农作物也传送到了九州疆域。

大讼帝国在建立一百五十年走向繁荣，虽重文轻武，可它以更开放的态度促进了帝国其余领域上的繁荣发展。

幻泱纪--后7年，怀葛思山脉以北的浦丹草原上，各个蛮族部落被孛尔只斤这个大部落所统一。

草原上的王拄剑站在草原之上，遥遥望着南边，目光犀利如鹰。他问后面自己的大儿子，“巴图，你看到了什么？”

他的大儿子驻目远眺，回答，“羊群，更加广袤的草原。”

“不，是更加旷阔的土地，那儿有女人、有财富、有容纳我们蛮族野心的一切。”拄剑的草原之王露出深邃的目光，“我们草原的神--盘鞑，将是这片大陆上唯一的神。”

在这个男人说完这句话的六个月，属于蛮族的铁骑开始南下。梭弥尔的贵族骑士在蛮族的铁蹄之下毫无还手之击，只抵抗了六年，梭弥尔的各个王国彻底沦陷。

幻泱纪--后一年，蛮族的铁骑在梭弥尔投降军队的帮助下，从濠州的广陵登上九州这块大陆，开始了属于蛮族的野蛮征伐。