“母后，那是周礼。以楚人之俗，只有一妻，余者皆为妾。楚人之妾，等同牛马。以诸国公主为牛马，轻彼等也。”熊荆话说的无可奈何，他知道这又是那几个太傅鼓捣出来的。

“为何不行周礼？”赵妃生气了，目光转到芈玹身上，恨恨的看。

“楚人可行周礼，亦可不行周礼，而行楚礼。”熊荆道。“先君庄王以前，楚人依旧行楚礼。楚人乃炎帝火师祝融之后，乃夏人，非周人。”

“夏人？”赵妃闻言有些失神。夏是一个比商还古老的称谓，古老的几乎让人遗忘。

“太傅欲行周礼，乃欲以周礼治楚宫、治楚国。‘周监于二代，郁郁乎文哉！’是以孔子曰：‘我从周！’”熊荆第一次明确告知赵妃自己与太傅存在路线分歧，也是第一次明确告知身后的芈玹。“然，郁郁乎何用？鲁师能战否？东地甲士，以鲁地战力最差，宋地次之；昔日中山国重儒士而轻将卒，旋即被赵国所灭。

而所谓周礼，乃孔子见诸侯礼崩乐坏，集诸侯所行之俗增减之，名之曰周礼。此周礼为西周之礼否？非也，此周礼并非西周之礼。凡有不合儒家要义者，皆不采，凡不合郁郁乎者，皆删减。儒家之弊病，皆由此来。

天下万物，本就有勇武、有凶残，本就无礼仪、无仁孝。儒家强加之，择其合者而记之，不合者而不记，使人以为天下万物本无勇武、凶残，本有礼仪、仁孝，此弥天之谬也！”熊荆痛斥周礼所含的谬误，这就像某些人以为散个步、唱首歌就能改朝换代，以为套上一件舶来的衣服转个圈就能变成灯塔国。

熊荆痛斥，在他的位置上，无时不刻不看到权力的争斗和苟合，无时不刻不看到人性的贪婪与疯狂。赵妃对儿子的话却感到骇然，她是生于邯郸的公主，她虽然也看到如此种种，却总是认为这不是人本有的东西，礼义廉耻、仁孝信义才是人的原本。

她收回自己瞪着芈玹的目光，开始审视儿子，道：“不行周礼，无礼仪仁孝，仍是人否？”

“孩儿所见之人越多，便越是亲近犬。”熊荆叹息。“以今日之周礼治国，只会有满口仁孝道德、手不能缚鸡之人，孩儿宁愿我楚人皆成一犬……”

“放肆！”赵妃猛站起，面色变得极度可怕。不愿做人宁为一犬之言先君武灵王也曾说过，那是他嘲笑儒家的言辞，而围困沙丘宫的公子成则是一名地道的儒者。