王贵虽然性急鲁莽，可是平素最是敬重岳飞，听着岳飞发作怒斥他也是默然不语，只是在心中也不禁腹诽道：岳飞兄长固然武艺与秉性都教我敬服，偏生性子忒过固执，啸聚绿林的又并非都是杀人越货、残害无辜的凶徒恶贼，你怎不说青州二龙山、清风山那边有那唤作全羽的大头领统管，平素仁义为先、锄强扶弱，周遭百姓尽是交口称赞，也绝非以讹传讹人家逍遥山林快活的紧，也不受朝廷奸厮鸟的构陷，只是我言语犯了兄长的忌讳，此时倒也不便与他争口。

旁边张显、汤怀见状也忙劝岳飞说王贵只是一时言语无当，都是打算通过武举在军中谋个身份，而能为国尽忠的，又怎会打算投身绿林做个强人。在一旁萧唐又是喟然一叹，而在这个当口，他却听身后有人说道：“得卞祥管事托人来报，说贤弟已返至萧家集悼念恩师，只是岳师弟又何故发怒？在恩师庵前争口，也甚是不妥。”

萧唐听罢便知是大名府卢俊义得知他已归来的消息，也赶至此处与他会面，可是当萧唐刚起来转过身去，他脸上神情却是一凝。

因为他一眼便觑见卢俊义头上裹的那纱罗碧色幞头，在萧唐眼中看来，显得格外绿油油的

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岳飞所说的那句“宁可正而不足，不可邪而有余”出自于明代的《增广昔时贤文》，可是之所以会写出这句话的重要原因，是因为在《说岳全传》中也经岳飞之口加以引用，寓意为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余的这句话，个人感觉也很符合想尽量刻画好岳飞这个形象的，出处与引用的原因做个解释，特此说明一下

萧唐、岳飞与王贵等人却不知有人前来悼念过周侗之后，已经先他们一步又潜行离去了。待一众人赶到坟庵前，又取香烛黄纸、果品糕点，叩首拜祭时，萧唐、岳飞、王贵、张显、汤怀念及周侗苦心传授的恩情，即使并没有呼天抢地的哭嚎，却也是心凄意切、黯然感伤。

而萧唐、岳飞等人也很清楚周侗以毕生绝学相授，为的就是要教自己这些弟子能够进用于国，唯有竭力效死保神州沃土、江山社稷太平安定，才算不负恩师的谆谆教导之恩。

只不过虽然是殊途同归，无论是逝世的周侗还是悼念的岳飞，他们还是不清楚萧唐所选择的路，与他们所以为的却截然不同。

拜祭悼念事毕，除了彼此近些年来的境况，岳飞对萧唐最为好奇的是他奉旨赶赴边庭，与夏国大军之间的一系列战事。如今岳飞已在内黄县武举乡试取得了一甲头名，再到次年春闱至汴京参加会试考核科艺，中式者再于下月应殿试便有了武举的身份，按例便可由朝廷授予武职，以岳飞多年刻苦磨砺出来本事，与大宋各地少壮武生较量外场武艺、内场策论自然都足以挤压群雄，现在他唯一欠缺的就是真刀真枪的实战磨砺。

无论是按照岳飞还是他义父周侗的心思，都认为但凡投军从戎，须当从马前卒或是低阶的武职军将一步步做起，随着亲身经历沙场的阅历越来越丰富之后，积累战功擢升至独管一路兵马的将官，对于瞬息万变的战场形势才能做出最准确的判断。

萧唐也知道岳飞的心思，所以他并不算利用自己的权势，而为岳飞在军中谋个不上不下的武职差遣，当然假设在岳飞终于能够转入军籍，但是却只能似杨志等武举出身的军汉，起初只能在殿帅府等军事机关内当做跑腿杂务的制使、虞候官的情况下萧唐也会考虑上下打通关系，好教岳飞不至于被埋没了苦心打熬出来的本事。

关于边庭战事的经过，萧唐将他从一开始至临夏城与宋军后方辎重遭遇斜出横山的夏军奇袭，自己又是如何迂回包抄取敌军主将，随后统领数部兵马进逼银州，先是围点打援，随即引诱敌军设伏，大败数万夏军一直到后来率部西进改道，驰援遭敌军重重围困的西军名将刘法，又与集结重兵的察哥连番鏖战，最终率领精骑突袭敌阵，力擒蕃王等战例一一向岳飞说个分明。

听萧唐说及战例军事，心中仍甚沉重的岳飞聚精会神的不时点头思索，伤感的情绪倒也缓解了许多，张显、汤怀也随着岳飞细心聆听，唯有王贵听萧唐言及与一众健儿拼死奋战，杀出一条血路，终于擒住敌酋察哥之时更是眉飞色舞，听得津津有味，随即不由得一拍大腿，喝了声彩道：“痛快！军中好男儿恁般浴血搏杀立下奇功，才够爽利！只可惜小弟在集镇中苦熬本事，否则也必要去助萧唐哥哥一臂之力！”