但是剥掉他们的伪装，再看看这群人。每朝每代，朝廷之上没有党争？外戚当道，他们斗外戚，宦官当道，他们联合曾不齿的外戚斗宦官。

没有外戚、宦官的时代，他们在圈子里自觉分成忠臣与佞臣，然后互相争斗，说带底，不正是为了吕布在桌案上写下的那个权字吗？

对于自己人，他们从来都是忽略其性格上的缺点，对其优点推崇备至。对于敌人，他们只是揪住那人身上一点点小瑕疵，不停的大说特说。

西汉宣帝时期，酷吏张敞，执法森严，却刚柔并济。治胶东，则胶东无寇，治京兆尹，则京兆尹无盗。

张敞与妻子的太太感情很好，因其妻幼时受伤，眉角有了缺点，所以他每天要替他的太太画眉后，才去府衙。此等小事，有司便上告宣帝，说其有伤风化。

此等士人，是不是吃饱了没事干？人家闺中乐事，关你鸟事？再者，人家闺房画眉，你又是如何得知？而又如何取证的呢？

事实上，士大夫集团就是这么一群吃饱了没事干的人。东汉末年更是如此，朝堂之上，乃是宦官、外戚的天下，这群孔夫子的学生，行事从来对人不对事。

每天，一双眼睛全都盯在宦官、外戚身上，其做事稍有差池，便以言官之名，上奏朝廷，美其名曰不畏强权。

是问，灵帝一朝，多少人死谏诛杀宦官？又有没有一人死谏开仓放粮赈灾。说白了，诛杀宦官，那是朝权之事。开仓赈灾，那是民之事。权重民轻，这些士大夫最知进退了。

再问，朝廷三公九卿制只有十二人，天下清廉之士何止数万，你们这些当朝大元，每每升迁之时，就没有点见不得人的勾当？

说白了天下乌鸦一般黑，士人所谓的廉洁自律、秉公执法，不过是他们智斗朝堂的武器而已，他们的目的，也就是一个权字。

如是，这满朝宫卿开小会，将吕布强行打入乱臣贼子之列。杨赐、崔烈、黄琬这些大汉忠良，道德楷模们，无一人为吕布说一句话，也是早在意料之中之事。

司徒王允闻众人言，也是慷慨激愤。儒士自怜情怀一出，势要与这跋扈吕布斗争到底。

显然，这些儒士，有自己的一套准则，强行的安插在每一个人身上。稍有不符便是乱臣贼子，当诛。

他们全然没想过，诛董卓挽社稷于将倾，又重情至兴的吕布，完全有这在这洛阳城横着走的资本。

终于，王允开始分配任务了。首先便是命执金吾士孙瑞收拢北军，命尚书杨赐联络皇甫嵩，再命黄琬等人联络各诸侯进京勤王。

这又是一个何进召董卓入京似的脑残行为。唯一值得庆幸的是，各路诸侯不是董卓。尤其袁绍、袁术正谋求自立，怎会入京勤王，说到底董卓那敏锐的政治嗅觉不是人人都有的。

此时，大谷关之战早已以孙坚大获全胜而告终。樊稠、张济等将引败军走大谷关南门，绕过洛阳城，一路延谷水向西，退出函谷关，驻军黾池。