但同样的，在处理具体事务方面，100个颜回也难以达到子贡当初存鲁、乱齐的效果。

这正是术业有专攻而已，也是孔子所倡导的思想。

孔子曾说：“颜回之贤，子贡之活、子路之勇，各有所能，自成一体。”

这一天，孔子和颜回、子路、子贡、言偃、曾点、曾参、端木赐、闵子骞、冉伯牛以及一众弟子聚在杏坛——孔子给众弟子讲学的地方。

大家都盘膝而坐，正在你一言我一语的辩论着什么，这也是孔子弟子明智交流的主要方式。

大家在辩论中不断增长着见识，也加深对道理的理解，特别是其中对仓颉古字的理解更是其中经常会辩论的精髓。

这一次，他们则对“门”时有着不同的理解，有的说门代表着途径、诀窍，有的说门代表着形状，有的说门代表着教派或学术思想的派别，有的说门代表着出入口……

大家各抒己见，最后大家将目光看向了孔子，齐声道：“请先生解惑。”

孔子一开始并没有说什么，而是站了起来，走向了杏坛的一处大门，将大门打开，又关上。

而后，孔子要求各位弟子道：“你们亲自去打开大门看看再说。”

每位弟子都打开再关上大门，甚至如子贡有的人走出了大门，便各有所思地坐回了原地，仿佛一时间各有所悟。

门对于不同的人自然有不同的理解，个人的出身、经历、境界都不同，自然见识也不同。

就像我们看见一只小狗如泰迪，无非是个小玩伴而已，而对于蚂蚁来说，泰迪却是庞然大物。

到了最后，孔子也没有说什么。

所谓师傅领进门，修行在个人。师傅的作用无非是传授基本知识，如孔子只是能教给各位弟子如何修炼浩然正气，如何去体悟仓颉古字。

各位弟子能够修炼到什么程度、能够体悟到什么境界就不是他能够控制的了。