狸华老爷凑近一看，只见盒子里装满了各式各样的京都特色日式点心：鹤屋吉信的“柚饼”，键善良房的“菊寿糖”，龟广永的“古都大内”，啸月的“御室之里”……琳琅满目不一而足。

到了京都如果不尝一尝京菓子，不说白来一趟也差不多了。众多名店散落在京都的大街小巷，自有一手密而不传的看家本领，制售的各式菓子精致到了十分，简直就像艺术品一样，单是看着已觉赏心悦目。

孙苏合前几天为了实地探查各处旅馆的情况在京都的大街小巷到处乱跑，看到精致的菓子便忍不住东买西买，再加上泉小姐又送了几份不易买到的精品，一时之间多到吃不过来。

“小苏合，你是要开菓子铺吗？”

“是野餐，野餐！我原本想用野餐来做掩饰，特地挑了各种菓子带来，还有水果、酸奶、茶水、野餐布、照相机、要看的书，我可是做足了功课来的。结果您老人家在这里大模大样地飞来飞去，我这番心血都白费了。”

“不白费不白费，咱们一边野餐一边查探御所虚实，从容优雅，大有魏晋人物之雅量，岂不妙哉？”

狸华老爷越想越乐：“喵哈哈，老爷我之前怎么没想到呢？这才显得老爷我渊深莫测，一切尽在掌握嘛。哼哼，叫他们想破脑袋去吧。小苏合，什么混啊，掩饰啊，这么好的事情，怎么被你说得鬼鬼祟祟的？”

“啊……嗯……”孙苏合真不知道这话该怎么接，想了想笑着说道：“还是吃菓子吧。”

公元794年，日本延历十三年，桓武天皇自长冈京迁都平安京，定居于平安京的内里1。自此之后，京都作为日本首都长达千年之久。但作为天皇居所的内里却在公元960年被大火烧毁，之后更不断发生火灾，使得天皇不得不暂住臣子的府邸之中，这些临时皇居便被称为“里内里”2。

公元1331年，日本元弘元年，日本北朝第一代天皇光严天皇即位，将里内里之一的土御门东洞院殿定为皇居，这就是京都御所的雏形。后来经过足利义满、织田信长、丰臣秀吉以及德川幕府的不断扩建整修，此处终成五百余年间皇居所在的京都御所。

公元1867年，在倒幕维新的浪潮中，德川幕府末代将军德川庆喜大政奉还，两年后明治天皇迁都东京，大量官员贵族也随着皇室移居东京，京都御所周围的诸多公家府邸因此遭到荒废。之后这些府邸被拆除整顿，广植林木，成为了环绕京都御所、大宫御所和仙洞御所的京都御苑，战后作为国民公园对公众开放。

早上十点多钟，孙苏合换下那身宽大张扬的嘻哈风衣裤，改穿一套灰黑色系的低调便服，头戴一顶棒球帽，帽檐压得极低，肩上挎着一个驼色的帆布背包，一边在手机上细看相关资料，一边闲逛着进了京都御苑，往里面的白云神社行去。

白云神社是著名的贵族兼琵琶世家西园寺家府邸旧址，主祭音乐之神“妙音弁财天”。这位神明通常以手持琵琶的女性形象出现，其源头乃是印度教中大梵天的妻子辩才天女，又称妙音天女，后来被佛教吸收，东传日本。

日本佛教在本土传播过程中为了更广泛地吸引信徒提出了“本地垂迹”之说，将原生的本土神明认作佛陀菩萨的化身显现，给舶来神仙找了个本地户口。譬如天照大神就被日本佛教认作是大日如来的化身，而辩才天女则与“市杵岛姬”神佛习合，成为了日本的妙音弁财天，其后更作为“七福神”之一在日本民间广为流传。

“神明不过人心呐。”孙苏合感叹了一句，收起手机，他已经到了白云神社附近。就在这时，孙苏合忽然感到身后有谁正轻飘飘地朝自己飞来。他拉了拉帽檐，微微叹了口气，有些无奈地笑道：“请问是妙音天女驾到吗？”

“是你狸华老爷驾到喵。”一个肥肥的身影在空中轻巧地兜了一圈，然后不偏不倚地正好悬停在孙苏合面前。狸华老爷手舞足蹈地埋怨道：“小苏合，你怎么来得那么慢？害老爷我苦等。”

“拜托，我的狸华老爷，我还没埋怨你呢，你倒先埋怨起我来了。我特意等人多一点，混在里面慢悠悠逛过来的，你这么张扬地飞来飞去，我这番功夫不是全白费了吗？”

狸华老爷捋捋胡须说道：“干嘛要藏头露尾？咱们又不是干什么坏事。难道有谁规定我们不能来京都御苑玩吗？反正俗人们也看我不到，听我不见，只要不违反‘方外协定’，阴阳省的家伙也没话可说。老爷我正是要大大方方地在这里亮上一相，好叫八岐洞天的小气鬼们知道，这才方便继续跟他们讨价还价。”