老板果断道：“烦请殷姑娘多织几匹这样的高丽布，我就按高丽布的价格收！”

殷氏高兴道：“成！”

弘历这一次是真正的心动了。

不是因为好女色对殷氏心动，是看上了殷氏的手艺。

到乾隆年间，外来的洋布已经对清朝的布料市场形成了冲击，因为价格高昂，主要是贵族官宦人家喜欢购买。

包括宫中，许多后妃女眷也是用的外来的洋布，奢侈的定价让哪怕喜好享受如弘历看到了也觉得昂贵。

尤其是听到天幕讲那些洋布背后的国家日后侵略大清，还抢走大清的宝藏，抢走他的圆明园和故宫的宝贝，弘历就有一种自己花钱养肥敌人军队的冤大头既视感。

“大力鼓励民间女子仿制洋布！能有超越者，朕有重赏！”弘历当机立断，一边派人去寻找殷氏，一边出台新政策来鼓励纺织技术的提高。

【从这些世家女子的优秀可以看到，女子教育的重要性。】

民间的女科学家女发明家，主要创举是在日常的工作劳动，比如纺织，还有木匠、工艺中。

而更大的改革和创新，还是需要教育。

当古代女子没机会接受校园教育，唯一的教育只有家庭时，家庭是否开明是否有才，也成了决定女子是否能有一番成就的决定性因素。

这一刻，不同的世家开始思考。

只局限于让女子学诗词以扬名，没有任何实际用处，也不会在家谱或者祠堂记载她的功绩，真得好吗？

“那王贞仪真厉害！”东晋的谢家，还没出嫁的谢道韫本以为自己诗才无双，能超越谢家一群庸才很厉害，然而看到后世的女科学家，难得生出自惭形秽来。

王贞仪能文能武，她的父亲谢奕本就是安西将军，她的叔叔谢安也是能治世安邦，也能领兵打仗。

谢道韫忍不住看向自己的佩剑，她也有学习君子六艺，也是会剑术的，若是再学学骑射，是不是也能跟父亲和叔叔一样领兵打仗？

【在原始时期，男女在成人礼之后才会采用男女分开的方式，在青春期前和青春期后仍然是合群式的教育形式。】

【进入夏朝后，学校开始出现，虽然已经有了男女有别的观念，但是在童年时期，男女童依然是集体接受教育。】

《礼记·内则》：“七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食必后长着，始教之让……女子十年不出，姆教婉娩听从。执麻，治丝茧……”