叶济康抬头，看见是自己的女儿来了，急忙放下手里的笔，仔细整理好衣帽后才迎上前来给叶霜打个千，还请叶霜坐。

叶霜有点子无语，只能再给父亲道个福。

其实在锁魂井事件以前，叶济康就一直都这样的。或许是因为读书读得太死板了，叶济康哪怕在家里也谨遵圣人训到刻板的程度。

圣人说过“女大要避父”，所以叶济康在叶霜面前绝对不会衣衫不整。哪怕是盛夏，叶济康原本只穿薄衫乘凉，听见叶霜来了也得给自己加件马甲遮挡。更别提袒胸露怀，或光膀子露胳膊腿了。

叶济康像对客人那般客客气气地请叶霜坐，亲手给叶霜倒茶。

叶霜急忙起身拦下叶济康，自己倒茶。

叶济康问叶霜，有没有收到他让管家送来的蜜饯？因为密州盛产蜜饯，叶济康经过密州的时候想起叶霜爱吃甜食，就专门给叶霜买了两盒蜜饯，刚回家就差人送去叶霜院子里了。

叶霜说自己已经吃进嘴里了，爹爹买的蜜饯很好，她很喜欢。说着叶霜又叫红荞把食盒拿过来，并告诉叶济康说这是她今天一早专门给父亲和母亲做的果子，请父亲不要嫌弃。

叶济康惊喜交加，站起身双手接过食盒，父女两个又是一阵“礼尚往来”……

叶济康弯腰接过食盒的时候，叶霜看见他脸上风霜的痕迹。

叶济康车马劳顿了一个多月奔赴涿州接叶惟昭，想来这一路上也吃尽了苦头。

“爹爹真是辛苦了，好在终于接回了哥哥，咱一家人也算是圆满了。”叶霜柔声对叶济康如是说。

听见叶霜这句话，叶济康有点惊。

叶霜是这府里唯二的那个，肯把叶济康接回叶惟昭这件事说成圆满的人。头一个用过“圆满”这个词的还是徐府的老祖宗。

叶济康看着眼前叶霜的脸，很是感动，眼眶都湿润了。

叶霜看在眼里，心下一阵唏嘘……

如果那眼锁魂井不是叶济康亲手替叶霜打造的，叶霜真的会以为那段可怕的回忆是自己发疯，脑子里产生了癔症。

在叶霜的记忆里，叶济康博学儒雅，永远文质彬彬。他对母亲宽厚容忍，对叶霜宠爱有加又恪守礼节。在母亲与父亲的婚姻里，父亲一直都没有纳过妾，也不会跟别的大人们那样流连教坊司，风流烟花的场所。

当然，除了那场变故引发的父亲和徐家交恶，及之后的锁魂井事件外，叶济康可以称得上是当之无愧的真圣人，好丈夫和好父亲。

只可惜哥哥叶惟昭只比叶霜长三个月，这或许正是母亲对父亲与哥哥一直耿耿于怀的主要原因。但错既已经铸成，父亲和母亲都在一起十多年了，再多的仇怨宜疏不宜堵，只要在剩下的日子里父亲都能如今日这般对待母亲和叶霜，那么这个家的安宁，叶霜且努力一试……

作者有话说：

没想到那么多读者对进士是否直接做官有疑问，本来这个文也是架空，服饰和某些情节参考了明，但部分官职参考了宋，原因只是为了听起来好听。有关科举制度并非宋制，以下为摘抄的网上有关科举制度的说明：

从隋唐确立科举制，就有了进士。但在隋唐的时候，考上进士只是获得了“士”的资格，也就是有了当官的资格，而不是马上就可以做官，能不能做官，还要看运气。换句话说，考上进士是个人的努力，但能不能做官，这还要看历史的进程是不是给你这个机会。很多人考上进士之后就一直没有得到这样的机会。

在科举制比较成熟的唐朝，考中进士之后，当官叫释褐。但要释褐，需要有三品以上的官员推荐才行（手动加粗，简而言之要关系）。所以，很多人考完进士之后，也不能马上当官，还要在京城长安参加各种圈子活动，结交权贵，来获得推荐的机会。而那些运气不好，或者性格不太好的人，就很难得到这样的机会。比如李白，考完进士之后就一直没有得到什么做官的机会。

也就说进士出身的人，在宋元时期是可以直接做官的，但是在唐朝和明清时期则是需要通过“释褐试”或者经过一定限期的观政（具体怎么观才合格，我就没研究了，肯定有门槛的，不然就不用观了）期后才被授官。

第3章 中秋

叶霜问叶济康在写什么？

她凑过去看叶济康摆桌上的那一张纸，上面写了一排标题：致岳母大人书。

叶霜扶额，问叶济康，爹爹既然有话要对老祖宗说，直接去说就好，写什么书啊文的，跟上朝奏皇帝折子一样……

叶济康摇摇头，说霜儿不懂，想得简单。你大哥现在人倒是回来了，可老祖宗却不肯按庶子的标准给你大哥派月银。我也不是馋那几两银子的月钱，你大哥生来就节俭，使不了几个银。但这样从月银的分配上就对你大哥另眼相待，往后必定会步步砍，处处逼，说的是收留他也承认他庶长子的身份，却不肯给他庶子孙应有的待遇，还要不要给你大哥活路了？