白寄霜将新律放下，语气平淡：“太快了。”

裴雅儿默然，不错，太快了，数千年的礼教，不该如此急切地去挑衅，否则容易适得其反。

可她们又不能说罗明是错的，他这般做也有他的道理，一味的潜移默化，真正起到效果将是数百年之后，此时激进一些，有皇权庇佑，正可打开一道缺口。

数日后，御书房，罗明汇报完事情后垂首而立，皇帝扫一眼他恭敬的面容，淡声道：“你那个师姐，白驹元的女儿，皇后想要见见。”

罗明一怔，随即道：“那是家姐的荣幸，微臣会告知家姐，让她好生准备。”

皇帝点点头，“嗯，等她来到京都，皇后会宣她入宫。”

“是。”

作者有话要说：据说重男轻女、男尊女卑传统源于儒家成立之前，早在《诗经·小雅》就有对男婴为璋、女婴为瓦的等级区分，女婴一经降生就因其性别而低贱，性别就此成为划分、决定人尊贵卑贱的一个基本尺度。

古代溺毙女婴的现象十分严重，《韩非子》记载，“产男则相贺，产女则杀之”。可以说中原自古以来就有溺女婴传统。女婴呱呱坠地，不论性情，不辨体貌，只要父母默认不留，接生婆便用盆打水，将婴儿按入水中，任其挣扎啼哭，直到溺毙。

直到清军满洲入关，满洲人才制定法律严厉禁止，按照《大清律例》的规定，溺杀女婴，比照祖父母、父母故意杀害子孙的条例，“杖七十，徒一年半”。康熙时代，不仅按照杀子孙条例治罪，还对家长、邻居、保长实行连坐。光绪再次下谕：“溺女必与严惩”。

（以上节选自百度）

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