因大清皇帝在蒙古之地盛崇藏传佛教，兴修寺庙，男子若为喇嘛，不仅可免税免劳役，还能享各种供给，地位也比普通平民高上不少。所以，有许多年轻蒙古男子愿意出家去做喇嘛。

平民又分两类，一为旗民；一为寺庙属民。

旗民即札萨克旗主旗下所属百姓，也可细分为两类，一是苏木属民，一是农牧奴。

苏木属民没有土地，在旗主拨给的土地上游牧，并纳税、服劳役，未经允许不得迁出本旗。

农牧奴则是王公贵族的私人家奴。

寺庙属民，蒙语又读做‘沙毕’，顾名思义，是寺庙的私奴。

元忞嬷嬷说多尔济的生母是帐中女奴，那便是属于农牧奴。

年轻貌美的农牧奴，一旦被选入男主子的帐中‘伺候’，便形同家|妓，被主子用来待客、慰劳下属是常事。

所以，这些帐中女奴除非是被提为妾室。

否则，她们生下的孩子，极少会被承认，只能充做父不详的奴隶。

——多尔济，是个例外。

对待例外，世人惯常以异样目光待之。

容温哑然片刻，忽然醒悟了那个笑起来一团孩子的少年郎，心思为何那般敏感。

听过元忞嬷嬷的‘劝诫’后，容温便自顾躺在床上歇息。

半梦半醒之间，容温背脊一激灵，忽然想起班第那双异于常人的灰眸与身形。

他的从前，是否也如多尔济一般。