不过这次，终于有人装对了。

虽然倒不是第一个提出“尸傀”的人与魔教有关，而是那尸傀和后面的怪物，与他们魔教信奉的魔神“尘”有关。

能从“尸傀”的名称中提出这个思路，这人很有意思。

这次仙盟大会，正道总算出了些有趣的聪明人了。

不过崔守常不知道的是，这个“聪明人”的背后，是另一个“聪明人”公输溪在操作。

“荒谬！无知小儿！”前排传来了暴喝：“竟敢污蔑中洲的祭司大人！”

白纱幕篱下的公输溪眯起了一双狭长的眼：竟是中洲的祭司最先提出尸傀这个说法？

中洲祭司，供奉神明“光”的修者，据说可聆听神意，是不可置疑的存在，为五洲所共尊。

公输溪前段时间去东洲时，给守溪做的打扮还是模仿中洲祭司呢。

如果是中洲祭司所称“尸傀”，那公输溪就要重新考虑这背后的意义了。

虽然没有傀儡线和符咒，与常规意义的尸傀不符，但或许是有谁用其他手段操纵了呢？

正如她最早用金丹控制守溪那般。

顺着这个思路，她愈回忆愈发现那些“尸傀”被操纵的痕迹：

单从个体来看是看不出什么的，身上没有傀儡线或符咒，没有神智只会凭原始本能攻击周边的活物。

但是从尸傀出现的地点：由四洲边缘向中洲推进，与那些怪物的配合，明显不是巧合。

甚至，会不会就是那些怪物控制的呢？控制尸傀的出现，吸引修士到来，再一网打尽。