在1101年来到圣地的诸多十字军里面，所有人都没有想到，不列颠十字军居然是最早成功的那个。

虽然说这个成功的定义很有问题，但不列颠十字军毕竟是拿下了一座历史名城，也可以算是成功，为了圣战而来的诸位贵族平民们也可以光荣凯旋。

埃德加·威塞克斯自称为亚历山大里亚亲王，其实除了耶路撒冷之外，十字军诸国的领袖们受封的头衔都是小国王头衔（也就是王公或亲王，反正看你高兴用哪个），表示他们的封建关系是和教会建立的。

诸如伯爵公爵之类的头衔实际上都得由诸如法王这样的欧陆君主册封，但由于习惯，这些十字军领主们还是自称伯爵公爵，下面人也习惯于这样称呼他们。

崭新的亚历山大里亚政权是个明显的城邦国家，埃德加所控制的只有亚历山大里亚以其周边地区，其余全是对这个十字军政权充满敌意的穆斯林，至于一性论者主要分布在上埃及地区，现在暂时还指望不上他们的帮助。

还好亚历山大里亚的人口结构已经屠杀洗牌，许多不列颠十字军都会定居在这座城市，他们的数量差不多是一万两千人，这些人本来就是为了东方的富裕而来，而亚历山大里亚让他们非常满意。

现在亚历山大里亚的街头充斥着盎格鲁撒克逊人，他们占据了拉丁移民的主流，现在正按照着自己在家乡的习惯对这座城市进行一些改建，这座城市正在散发出强烈的生机与活力。

现在这座城市是一座基督徒的城市，城内除了天主教徒就是科普特派，而且公教徒比起比起科普特派数量还要多，这些人还多是埃德加曾经的臣民，忠诚那是无懈可击的。

城市里面唯一的非埃德加势力是意大利人的租界，埃德加同时引入了三家意大利人，威尼斯人、热那亚人和比萨人，埃德加的想法很简单，与其让某家意大利人独占亚历山大里亚的对外商业，不如多引入几家让他们互相斗争。

至于罗斯人，他们在这里没有租界，两位留里克王子只是和亚历山大里亚政权签署了贸易协定，罗斯人不打算把手伸那么远，维持良好的商贸来往即可。

还有一些不列颠十字军打算在亚历山大里亚多留上一段时间，毕竟这个亚历山大里亚政权尚未被稳固起来，他们打算继续在这里作战一段时间再离开。

但是有一些人就打算立即就走，他们已经朝拜了圣城，还在这片土地上已经为上帝而战过，已经履行了上帝的义务，所以他们可以毫无愧意的离开圣地。

有人走也就有人来，亚历山大里亚的成功吸引了许多在东方奋战的十字军，虽然严格的军纪对逃兵非常残忍，但是对援助其他战场的十字军战士可没有什么限制。