而在诸多黑巫术里，其中最为黑暗的毫无疑问就是被称为“死灵术”的通幽术。一听这个名字，也许很多人就会联想到查文斌的另一个老对手：鬼道！

死灵术，即拥有死亡和超自然的神力。而死灵术又分为两大派系，其中一派是召唤和支配鬼魂，他们被称为死灵派，这派比较常见，比如猫鬼就属于这一种；而另外一派则掌握死尸回魂大法，也就是所谓的死尸派。

死灵派通常以开坛和符咒来作法，比如查文斌之前见过的那些炼化小鬼的降头师们就是个中的代表之一。而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色能力。死灵师们通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义，这类人几乎不会在阳光和人群中生活，他们从来都是游走在黑暗与凋零之中。

之所以死灵术为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是它的修炼过程。在仪式中，死灵术多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵术相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力，而最强大的死灵师甚至可以让那些埋藏在地下的死尸们复活。

千万不要以为这些只是传闻，死灵术不仅是在中国和东南亚，甚至一度在全世界都十分盛行。在欧洲的十六世纪，为了打击这些死灵术，教廷甚至不惜发动了长达两百年的猎巫运动，而在那时对应的便是中国的明朝。

在同时期的中国，在明成祖朱棣的支持下，同样爆发了一场针对死灵术的灭僵运动，并一举把当时的武当山张真人推上了中国道教末期真正意义上最后一位得道天师的位置。

白和黑的斗争不仅仅是停留在白蛮与乌蛮，也不仅仅是停留在金三角这个小小的十万大山，同样存在于这个蓝星上的每个时代。

而查文斌之所以遇到符箓不起作用，法器全部失灵，就是因为他遇到了黑巫术的起源。黑与白相生相克，即是巫术发展的两个极端，也是一对生死的对头。不管道教在宗教的外衣下把自己的“术”表现的如何贴近自己的原创，但终究逃不过它的起源就是白巫术。祖天师张道陵当年正是凭借着西南巫术和《道德经》的理论学说，一举开创了现代道教的雏形。

道高一尺魔高一丈，魔与道，黑与白，这里是巫术的天堂，也是巫术发源地之一。这里是一个不讲“道”的地方，这是一个血淋淋的修罗战场。在这里，只有“术”的强弱，没有“道”的高低。

论道，查文斌历经上一次与楼言的幻境之旅，已经足足增长了三十年的道行。但是论“术”，他还仅仅是停留在自己所学的那个阶段。“术”不像“道”，道者若是突破了某个瓶颈，一夜之间的悟道往往就能抵数十年的苦学，也有人终其一生都停在最初的原点。