所谓末法，以一棵树为喻，正法如其根本；像法如其枝干；而末法者乃末梢。

在末法时代的众生，修炼多只为现世安乐而修学佛道两法，唯希望佛陀、神祇多给自己一些寿命抑或是传承，绝不用心于如何消灭我见、我慢，而只努力于自我价值的肯定与增长。

不再以出离三界、解脱生死为初衷，以上信众乃以情为出发点，外表虽有模有样，内在精神却与佛道最终意志不再相应。

因此，像法时期，虽修行者众，但证果者却很少，到得末法时期已是法度、道义约束不了人类恶性之彰显，无法无天大势已成，道德沦丧、风气丑陋已无可抑制，导致真正信仰遗失、天灾人祸频现，从而彻底激怒大自然降予人类惩罚与严判！

那些不修正法，贪求名闻利养，贪嗔痴炽盛之辈，正是末法乱象显现伊始，也只有那些首得弃除我见之根本，及放下对身心我所的贪恋与执着之人，才能够契合法度、道义约束。

无奈此类觉悟世人皆苦之人实在是罕有，于是末法时代众生相，已然渐渐失去对道的追求里那种纯粹与超脱，在眼下末法时代初始阶段，仙神两界通道摧毁者，便是人类恶性彰显最极致表现，佛法道义已被抛之脑后，天道之威降丧势不可免！

此种极端险恶形势之下，刘君怀手中上古遗骸之重要性更是显焕，因为上古遗骸有着一缕类同于圣人烙印般地天地道势刻录，虽然比之真正圣人烙印有甚多差距，但圣人烙印乃是圣人对生灵所给予恩惠，他人只可参悟但不能够剥夺，上古遗骸却是无主之物，虽道势稀薄，却是可炼化融入己身。

试图剥夺圣人烙印者，实乃对圣人之大不敬，会被圣人感知，一旦圣威降临，无限圣威压迫之下，冒犯圣人生灵与所在空间均会被瞬时磨灭，灵魂与肉身将会被湮灭在时空长河里永久消失，这就是圣人强大之处！

也只有这般不受物质障碍之人，已然超凡脱俗，不受世俗污染与拘束，已经脱离生死轮回不息无边苦海，从而获得彻底解脱与觉悟之永乐自在境界，方可不受丝毫末法之劫影响。

所以，刘君怀这些上古遗骸潜在价值，已是等同于唯一应劫手段，又怎能不令天下仙人所看重？

话再转回来，若是刘君怀应劫者身份一经确定，便预示着他已得到远古诸神时期真正道统，并且继承远古创世神力量，是应天地之劫难而出现，面对此种身怀逆天特权之人，又有谁人胆敢贪侵？

庚承泽方才所言也极是言出有因，纵使无数仙王中期在封王碑内获得仙王赐封，但此种通过感悟道蕴来赢得天道感知认可之举，对于勾连天地自然气息要求至关重要，在当今仙界能具有刘君怀这般感悟能力者，至少在天海府仙王们看来，已是无人出其左右。

能够获得刘君怀诸般封王碑内感悟深髓，对他们来讲意义要超过之前万千实例堆砌，况且此人很有可能是唯一一位有希望进入真理空间者。

而刘君怀自己也对此等机会异常看重，只是他自身两种隐秘身份之存在，便与天道有着千丝万缕根株牵连，更有数道完整法则气息悟会贯通，他很是希望天道的另眼相待。

此种投机嫌疑捷径行为，刘君怀并不认为有不循正轨违例之处，他如此惊天修炼速度本就超乎天道运动变化规律，日月潜息，四时更替，抑或春生夏长，秋收冬藏，皆属于自然规律有序运转。

天有意志，天道与人事相互感应，刘君怀数番违反自然守恒定律之举，更是引发数次天象异变，本就天地万物生长轨迹截然分离，却只是迎来天劫降临，再也未见其他公察罪祸刑罚之举，便令他深信循道而不贰，则天不能祸此等天地至理。