世上有的植物生命很长，比如说深山中的青冈橡，很多老树都有数千年的树龄了，据说它们中有的能生长上万年，但其寿元总有尽头。而琅鳌10迳窳庋牟凰郎褚僭次蘧⊥罚蛘咚蹈久挥惺僭母拍睢?

盘瓠很馋，莲子虽好吃却每次都伴随芯芽入口，所以它总想吃莲藕，那味道多好啊、吃完了多舒服啊！所以这三年来理清水总共让他们采了十二次藕茎、每次三节。

但是盘瓠从来没有打过琅闹饕猓蛭恢滥嵌骺梢猿浴6依奴树是这一片奇异小世界中的光源，假如把树给弄坏了或弄死了，不就没东西照亮了？那么池中的花恐怕也难以生长了。所以“机灵”的盘瓠从来不碰那些琅鳎馓豕芬丫Щ嵩趺幢苊饪赡艽郴龅南右闪耍热缢衷谠诖遄永镆泊硬辉僮饭Α20讣Α?

虎娃已经十一岁了，这天他又一次来到太昊遗迹定坐修炼。行功洗炼周天已毕，突然在心神中问了一句话：“山神，那树上结的果子可以吃吗，它为何从来不落？”

只要虎娃不开口，而修炼中也没有什么其他的变故，理清水是很少开口说话惊扰他的。此刻理清水答道：“这些果子，成熟之后若无人摘取，它就不会落。”

虎娃：“我可以摘一个试试吗？就怕摘了之后，树就不会发光了。”

理清水在意念中笑道：“你是怎么看出来的？”琅魃先绻挥谐墒斓睦奴果，整棵树就不会再发光，而成熟的琅蕉啵墓饷14驮矫髁痢h缃袷鞯们鹕纤淙换褂欣奴林，但已经没有琼林辉光了，因为成熟的琅急话咨氛吡恕?

虎娃答道：“在定境中神气与这小世界融为一体，感受着这片世界中的东西，就像感受我自己。我发现这些树的光芒很奇异，定境中它仿佛能将我的形骸照透，却不是那有形的光线，我就像在受到洗炼。这光线随天时也有运转波动，感应来自树上的那些果子。”

理清水赞道：“你已经感应到生机的律动，假如把树上成熟的果子都摘了，这树就不会发光，旁边水中的花也不能再生长。可现在这五棵树上的果子已经挂了很多年、结了足够多，你摘一部分是不会有影响的。当然此果不是一般人能摘取的，若强行用手摘，果一离蒂，就会化为一团光雨羽散去，重归天地间的菁华气。所以它必须以神通法力摘取，不能像在山里摘野果那样随便伸手就拿。如果你的修为到了，倒是可以试试。”

这段意念印入虎娃的元神，其中包含着一段法决，就是怎么摘取琅氖址ǎ绻9藁姑挥姓飧霰臼拢墙馕虿涣说摹h缓蠹负跏撬布洌图奴树上飞出了一枚琅719诺墓饣裕芮崆傻胤傻搅嘶9薜纳砬靶！?

正泡在莲池水中只露出一个脑袋的盘瓠突然站直了身体，用既羡慕又惊讶，同时也充满钦佩的目光望着白玉法座上的虎娃。而真身远在树得丘上的理清水，若不是实在动不了，恐怕差点就要一头从法座上栽下来。

第026章、善御外物（上）

良久之后，理清水的心神才恢复安定，于元神中问道：“虎娃，你是何时突破三境的？这三境初转御物之功，你又是如何掌握的？”

理清水之所以惊诧，就是因为虎娃并非是用手将琅苯哟邮魃险吕吹模歉艨找杂镏ㄕ。丝袒鼓芙敲独奴果就这么悬停于身前，就像有一只无形的手在托着。三境与二境最大的区别，就是能够隔空御物，因此三境也常被称为“御物境”。

理清水并没有教虎娃各派修炼秘诀，更没有教他什么神通法术，就是让他在这种符合大道本源的自然状态中修炼。比如二境，在理清水所修的法诀中，被称为朝元境，而在赤望丘的传承中，二境又被称为练形境。虽然境界是一样的，但注重的求证方式不同。