因此他不打算进口女真马匹，从而向女真输出真金白银或者是生铁。

总之一切为女真输血的行为都最好避免。

再者，也避免直接挑衅辽人。大宋把手伸那么长，伸到辽国的后院，那辽人还有不跳脚的份儿吗？

第三个原因，明远曾经与王雱和苏轼分别讨论过——关于新党推出的“保马法”，明远与苏轼都认为弊端颇多。可是明远通过与种建中等人的相处，又很能理解，大宋为了边境防御，实在是太需要良马了。

“保马法”简单来说，就是将官办养马场饲养的马匹交给民间代为饲养。这样就避免了官办养马场的积弊。

但确实又给民间带来了负担——因为大宋缺乏适合养马的马场，从民间的牲畜栏里养出来的马匹，当做运输用的挽马还可以，但绝不是种建中等大宋将士最需要的雄健战马。

在“保马法”下，平民百姓若是没能将战马养好，养病甚至是养死马匹者，是要受罚的，罚没家产、杖责、枷号……都有可能。

所以苏轼相当反感“保马法”，认为这是扰民。

但是“反感”并不解决大宋军中缺马的问题。

因此明远才会动起高丽人的脑筋——为什么一定要自己养，而不是直接买马呢？

国际贸易不就是专门干这个的吗？双方各自具有“比较优势”的时候，国际贸易就是有利可图的。

高丽人的“比较优势”，在明远看来，也就是良马。

至于开展互市以后，高丽人会不会偷偷向女真人进口马匹，运到济州岛“镀一下金”，就像后世要把大闸蟹放到阳澄湖里泡一下那样——明远可就先不管那么多了。宋人这边，反正就只咬死了只买耽罗马。

“若是能成，我可以向两位担保，此去我国都城朝贡，必能一帆风顺，见到天子，也必能得到丰厚赏赐——”