罗丰拿出亡灵主宰的魂石，道：“多出来的三成把握就在这里，我试过了，这里面蕴藏的魂术能将我的魂元修为转化成精元修为。”

“真的假的，你已经渡过魂元衰劫，拥有无限魂元，若能转化成精元，岂不意味着你不费吹灰之力就能渡过精元衰劫，变相的等同修炼了《现在如来经》？”

通天古书用震惊的语气说道。

“……就算你有意贬低佛门镇道经文，也不该连基本的判断能力都扔掉吧。”罗丰叹了一口气，“你的发言弄错了两件事，一是魂元修为不等于魂元，二是就算拥有转化魂元为精元的效果，也不可能像《现在如来经》般轻易渡过精元衰劫，只要精元衰弱的速度超过魂元转化的速度，此举便没有意义，哪怕魂元无穷无尽，转化的速度却是有其极限的。”

魂元修为代表着魂元的上限值，而魂元却是一个即时变化，可以进行消耗与补充的数值，两者并不等同。

魔武易位这个法术并不是将法师的魔力转化成战士的斗气，而是将法师在魔法上的修为转化成肉身素质的提升。

很多时候，魔法师即便使用了“魔武易位”，他也未必能施展斗气，因为斗气只是一种对肉身精元的运用技巧，如果施术者本身并不懂得这门技巧，即便他变成了传奇阶的战士，一样施展不出。

有些掌握了斗气技巧的魔法师，在使用“魔武易位”后，会发现斗气有了成足的增强，但那只是因为他的肉身能力增强了，从而水涨船高，令一切武技都有了提升。

另外，渡过衰劫后的元气无限，跟修炼佛门镇道经文后拥有的无限是不同的。

前者的无限是因为元气补充的速度非常快，很多时候使用功法消耗的速度还比不上补充的速度，使得元气一直保持在完满的状态，从而给人一种无限的印象。可实际上并非如此，若是罗丰被禁锢在一个孤立的空间里，再被隔绝掉虚空穿梭之能，无法从其他世界汲取元气，那他的魂元状况与并未渡过衰劫的修士没有区别。

反过来，只要罗丰待在一个元气充沛的环境中，那他的魂元的确是取之不尽，用之不竭。

修炼佛门横三世镇道经文带来的无限，是指元气不会消耗，永远维持在一个完满的状态，并不需要从外界获得补充，这是优于衰劫无限的地方，但修炼者若是受伤，致使功体变得虚弱，那么尽管元气依然维持完满状态，可上限值会跟着降低，若是伤势严重，也许会跌落到连极招都无法施展的程度。

事实上，两者都不是真正意义上的无限，真正的无限应该是一种无限大的状态，没有上限。

通天古书对这些情况自然非常清楚，他只是单纯瞧佛门不顺眼罢了，嘁了一声后问：“魔武易位不过是本方世界的一个低阶法术，它就算能转化魂元修为，应该也非常有限吧？”

“寻常的‘魔武易位’的确如此，我亲自尝试过对自己施展，大概只能转化一成的修为，但是这颗魂石中蕴藏的‘魔武易位’不同，尽管不明白为何这位等同术修的亡灵主宰，会如此钟爱这门法术，但他在上面的造诣却非是作假，已经达到了界王境的水准，若施展在我的身上，可以转化我八成的魂元修为。”

就算是相同的法术和相同的修为，可在不同人的手中，就有不同的威能。