杨夫子碾磨着自己的小山羊胡子似在思考，堂上有其他学生不满道，“这‘忠恕’的‘忠’，明明就是忠君爱国的‘忠’，沈同窗好大脸，还忠于本心。”

有人接话道，“就是，有人天生恶事作尽，难道他遵从自己本性为非作歹，也是忠于己了么？那他岂不是也离道不远了？！简直是笑话——”

沈初对这两人有点印象，平日里经常在他两个弟弟沈庄和沈恒鞍前马后地伺候，极尽谄媚之能事，家里也没多显贵，多是靠着沈家这棵大树好乘凉。

平日里也不算不学无术，要不然也不会还能反驳几句，但总归是蠢笨之人，谈不上多聪明。

沈初本不想理他们，但在座那么多诚心想学的学子，不想误人子弟，便反驳道，“想必这位兄台对‘性’的理解有偏颇——”

第一个人的观点看似愚笨、实际上其心可诛，有点辨别能力的学子都知道《中庸》里这句话的“忠”不是指忠君的忠，若是他真正去反驳了，又站在了被人指摘的离场，不反驳也罢。倒是第二个人说的可以大作文章，便给他率先下了定论，他讲的不对。

“孟子和荀子分别有性善论和性恶论的说法，我们姑且不论。所谓天命之谓性，并非仅指人，飞禽走兽、草木万物，皆有其性，让其能够成为其本身，就像使人能够成为人、使马能够成为马、使草木能够成为草木的，才能叫作性，而这是相对广义层面，回到我们自身，便是身为一个人，何为我们的性，又该如何率性，如何做一个人？”

“而到相对狭义层面，世上没有两个完全相同的人，就像世上没有两片完全相同的树叶一样，那么每个人不同的性又是什么，这是需要每个人自己去寻找的答案，然后率性而为，知道自己要做什么。”

“如果对于这位兄台而言，恶人的恶便是你的性，你认为为恶便是你应该做的事，我也无话可说。”

那人被气得面红耳赤，腾地站起来指着沈初的鼻子道，“你、你强词夺理！”

和这两人一伙的另一人道，“哈哈，照沈同窗所言，所以你就遵从自己的内心在课上睡觉咯？!”反正他没听懂沈初在说什么，他只知道沈初说的率性而为，性是什么自己的本心巴拉巴拉的，把火引到他睡觉上总没错。

沈初摇摇头，刚想说这人没有理解他的意思，又着相了，

杨夫子却被这话一激，像是反应过来一样，立马凶道，“上课给我睡觉，还在这胡言乱语！给我出去罚站！”

他一直在思索沈初的话，但觉得有些似懂非懂，里面有些东西好像很有道理，好些东西好像又很没道理，但是这学生竟敢在课堂上睡觉，实在是胆大包天，不罚站说不过去。

唐执教在一旁欲言又止，觉得沈初所言颇有道理，其中许多引他深思，一时陷入了思考中，等到回过神沈初已经站出去了，也不好再多劝。

这时以为脸蛋圆乎乎、眼睛圆溜溜的学生蓦地站起来道，“学生觉得沈同窗一席话发人深省！学生愿陪他一起出去罚站！”