于是这里就剩他们四个了，千原凛人只能自己上了，边喝东西边状若无意地问道：“对了，一直也没问，你们宁子姐姐家里是干什么的。”

这是他最近最关心的事之一了，仅次于《半泽直树》的收视成绩。

西野雾纱吃着蛋糕看了他一眼，笑了笑什么也没说，而山神爱子觉得这种事没什么好隐瞒的，直接道：“宁子姐姐家是经营寺庙的。”

“寺庙？”

“是哦，你们一直通信她没告诉你吗？她家里世代都是白马分院的‘住职’。”

住职是以前封建时代的一种官方认定职务，其实就是寺庙主持，这个千原凛人倒是知道，只是万万没想到随口一问问出了这么个惊爆天的消息——我岳父难道是和尚？

他迟疑着问道：“是僧人吗？”

“是啊，经营寺庙的当然是僧人。”

千原凛人听愣了，这还真是和尚啊！

接着他反应过来了，日本的和尚和别的国家不同，这个国家的和尚是可以结婚的，可以有子女的，也可以吃肉喝酒——这个是有历史原因的。

日本以前有过很长一段崇佛时期，僧人税赋全免，因此积蓄了大量财富和土地，后来到了近代，这些人严重影响了政府的集权性，日本政府便开始有意的打压佛门势力，在努力扶持神道教扩张神社势力的同时，还颁布了《肉食妻带解禁令》，宣布“僧人今后无论蓄发、娶妻、生子、食酒肉，皆听从自便”。

为了巩固《肉食妻带解禁令》，日本政府还规定了僧侣的身份可以继承，如果僧人破戒生子，其子可继承父业成为职业僧侣，享有一定社会特权。虽然日本佛门一开始对这一法令非常抵触，但后来嘛……人性这东西，很难抗拒的，特别是有了合法的借口。

于是日本的和尚们逐渐世俗化，也开始慢慢分割产业了——孩子多了，长子继承大部分，别的孩子多少也要分点，这个是免不了的，结果慢慢就对政府的集权性没什么威胁了。

千原凛人能猜到白马宁子可能出身不俗，但真是没想到她竟然是和尚的女儿，这身世有点奇葩了，而想了想，迟疑着问道：“寺庙经营情况不好吗？怎么她会到你们家来寄住？”

感觉白马宁子很穷的样子，都打零工当家政妇了……

山神爱子没当这是多大的事，而且经过两个好友的多次相劝，她也觉得千原和白马都是成年人了，肯定有各自的想法，她非要插手并不好，外加最近对千原凛人印象也有所改观，所以也没打算再拼命阻挠，现在说说这些不涉及白马宁子隐私的事倒是很痛快。